祸福常相倚，因缘难思议

有这么一个小故事《上帝对祷告出人意料的应答》，说：

在一场船难中，唯一的生存者随着潮水，漂流到了一座无人岛上。他天天虔诚地祈祷神救他能够早日离开此处，回到家乡。他还每天注视着海上是否有可搭救他的人，但是除了汪洋一片，什么也没有。后来，他决定用那片带他到小岛的木头造一个简陋的小木屋以保护他，在这险恶的环境中生存，并且保存他所有剩下的东西。但有一天，在他捕完食物后，准备回小屋时，突然发现他的小屋竟然陷在熊熊烈火之中，大火引起的浓烟不断向天上窜。最悲惨的是：他所有的一切东西，在这一瞬间，通通化为乌有了。悲痛的他，气愤的对天吶喊着：“神啊！你怎么可以这样对待我！”顿时，眼泪从他的眼角中流出,他是那么的伤心，那么的无助，那么的委屈。第二天一早，他被一艘正靠近小岛的船只的鸣笛声所吵醒。是的，有人来救他了。到了船上时，他问那些船员说：“你怎么知道我在这里？”“因为我们看到了信号般的浓烟。”他们回答说。

故事结尾写道：“人在碰到困难时，很容易会沮丧。不过，无论受到折磨或者痛苦，都不用因此失去信心，因为上帝一直在我们心里面做着奇妙的工作。记着：当下一次你的小木屋着火时，那可能只是上帝美妙恩典的表征而已。在所有我们所认为负面的事情，上帝都是有正面答案的。”

将一切归功于上帝的显灵、上帝的恩典、上帝“奇妙的工作”，将自己的得救归功于虔诚的祷告和上帝的应答，乃基督徒的传统习惯。对于非基督徒而言，这种“论断”之粗暴、盲目是不言而喻的。

不过这个故事本身仍然颇有意义，它至少说明，人们所认为的“负面的事情”，答案不一定“负面”（当然也不一定“正面”，要看各种条件如何。）道家可以从中读出祸福相倚的道理，佛家可以从中读出因缘的不可思议。

祸就是祸，福就是福，这是普通人的看法；“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是老子的认识。“塞翁失马，焉知非福”的故事，阐发的就是祸福相因相倚相生的道理。

因缘是佛教语，谓使事物生起变化和坏灭的主要条件为因、辅助条件为缘。内因为主，外缘为辅，外缘因内因而起作用。内在的、主观的因素和条件如何，取决于自己。所以做人最重要的做好自己，发善念、种善因、结善缘、做善事、作真人。

因缘不可思议，是因为良知不可思议。人世间一事一时一地之局部及表层，难免有善遭恶报、恶得善报的现象，但从根本上说，恶有恶报善有善报才是宇宙之金律、良知之必然。这才是正信。

一些人逢凶化吉遇难呈祥自以为侥幸，一些人莫名其妙灾惹祸自以为偶然，其实都不是，其“背后”有某种因缘在。公道自在人心、自在天心。

善到大处真到极至，便入道了。对于“道上人”，一切逆境都可以转为福报，一切违缘都可以转为顺缘。不仅此也，很多时候，祸就是福，逆缘就是顺缘，当下就是，不待转化，或者说当下就转，祸福无别，祸福平等齐观，比老子祸福相倚又进了一步。

总之，对于真儒者和良知大士，富也好贫也好、贵也好贱也好、甜也好苦也好、被誉也好被谤也好、阳光也好风雨也好，一切都是好，都是人生盛宴不同味道的享受，一切都有助于良知自性的营养、开发和光大。（有心人士不妨细参之）2009-8-28东海老人