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 美国梦幻曲系列：硅谷枪声 |
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美国梦幻曲系列：硅谷枪声 -- hwarrensen - (1235 Byte) 2014-12-02 周二, 11:52 (5260 reads) |
hwarrensen
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头衔: 海归少将
声望: 专家
加入时间: 2004/02/22
文章: 1961
海归分: 300133
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作者：hwarrensen 在 生活风情 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
严磊这个周末起了个大早。难得的睡懒觉的机会也只好放弃了 —— 因为严总要到天竺求见一位高僧。
据说现在土豪有十大标准，其中第一条就是从“带金链子变成带佛珠”: 手腕 —— 而且一般是左腕 —— 上坠一圈沉甸甸的沉香木数珠，以彰显主人的一心向佛。大概因为佛家慈悲为怀，屠夫放下屠刀尚可立地成佛，比“只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，罪人的灵魂立刻就可以从炼狱升上天堂”的效率至少高出几个数量级。因此土豪们纷纷皈依三宝。当然让他们认真出家是不行的，金屋藏娇的小三小四小五们实在割舍不下。但在家做个居士可不是两全其美么。即使在淘“第一桶金” 或“第N桶金”时偶尔做过些个昧心事，只要青灯古佛前蒲团上一跪，也所谓苦海无边，慈航可渡了。
不过我们严总从来不带那些个累赘的劳什子；也不是想在同行老总中间显摆自己的佛学造诣；当然更不是坑了供货商或客户，心中不安，想把心理垃圾倒给佛。说起来可能有些难以置信，严磊上西天居然是要高僧指点商场迷津。好在严磊的西天不是真的在印度，而是近在咫尺的灵隐。不过严磊万万没有想到的是，他这小蝴蝶翅膀这么轻巧一搧, 居然引出大洋彼岸的几场风暴。见微而知著，月晕而风，础润而雨，邵康节确有道理 ….
家里的两位领导还在黑甜乡里呢，严磊进到厨房给自己准备简单的早餐。清晨起来煮咖啡一直是严磊的享受。生活中确实有许多快乐可以很简单。对严磊来说，书、音乐、酒、咖啡就是其中的几样。每天清晨起来，打开所有的窗户，后院的青草气息随着鸟语飘进厨房。身体似乎都能感受到空气流过时水一样的压力、质感、和宜人的凉意。严磊这人要按中医说法可能是热性体质。杭州秋天应该算是气候宜人，但到早晚似乎还有些冷意。平时在公司里一到秋天，其他同事都穿上羊毛衫之类的，有的甚至还在外面罩一件夹克，严磊却基本上是衬衣甚至T-Shirts，几乎没有穿夹克的时候。早上凉爽的晨风拂在热身子上，真正是“好风如水，清景无限”，说不出的清新畅快。
这时候在咖啡炉里续好水，挖数勺新鲜的咖啡豆，一按磨咖啡机的开关，咖啡豆在机中大珠小珠落玉盘，圆荷泻露曲港跳鱼响成一片。转瞬间一包散发着稍许有些刺鼻氤氲的咖啡粉已经就绪。倒入滤纸，打开咖啡机开关，听着竹露滴清响一汀杏花烟雨声，少顷一壶香气四溢的咖啡就烧好了。
清晨的记忆悠远绵长，清晨的思绪零露清扬。清晨最宜天马行空，胡思乱想。尤其周末有些闲暇，严磊尤其喜欢在格里格 “皮尔•金特”里的“清晨”中磨咖啡。一开始在单簧管和双簧管的和声里长笛吹出乐曲的主题，接着是大提琴的副主题。闭上眼睛，似乎能看到清晨的阳光穿过森林洒向草地，鸟语咖啡香中开始了新的一天 ….
早餐毕，严磊的助理程琰已经在客厅等着了。严磊自己去车库开出他的宝马M6四门轿跑, 招呼程琰上了车，沿着前院的小道驶向大门。车轮压着满路落叶，发出沙沙的轻响，特别让人心旷神怡。
和别的老总们不同，严磊从来不用司机。其他老总们不是宝马7-系列，就是奔驰的S-Class, 由司机开着，坐在后座，享受“尊贵、威严”的良好自我感觉。严磊一来特别喜欢宝马M系列的动量、速度的感觉，二来呢，敞篷跑车或轿跑要么干脆是双座的，就是所谓的2 + 2四座，即使是象他的四门轿跑，车身本来就比轿车低矮，而且后座空间狭小，要象别的老总们享受尊贵威严简直是活受罪。所以干脆就自己来吧。
周末的清晨西湖边还没有到游人如织的时候。天朗气清，惠风和畅，一路从北山路到灵隐路，右倍山陵，前左水泽，俱是是西湖的精华荟萃之地。左边是水光潋滟人间蓬莱的北里湖孤山，右边是茂林修竹神韵天成的葛岭宝石山。难得一路既没有太多的车，旁边的广场上跳广场舞的大妈们也还只是稀稀落落，尚未形成红云压城城欲摧之势。车象快艇滑过水面，开着车窗，空气清新，隐隐还可以闻到鸟语，不象平常一路的汽车尾气和噪音。断桥、平湖秋月、西泠印社、苏堤、曲院风荷、杨公堤、花圃。。。尽管在车里看不真切，但那股子蕴藉文采风流，似乎从车窗淌进来。这周末一大早起得也真值了。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。自唐朝开始，中国的经济中心东移，“扬一益二”，江南已是全国最富庶之地。有宋以来，尤其是“泥马渡康王” 建炎南渡，政治文化中心也移至江南。到本朝自开放深圳后继而开放长江流域，上海重新变为魔都，而杭州的风光欹旎自非其他城市可及，稍带着灵隐也隐隐然有天下丛林之首之势。除了湖光山色的自然景观外，灵隐寺的人文和传统文化景观也许同样重要。自东晋咸和元年开山始祖印度僧人慧理和尚建寺，这座将近一千七百年的古刹历代高僧辈出。最著名的，禅宗经典《五灯会元》即由南宋僧人普济在灵隐寺编撰。到了近代，民国大才子李叔同虽然是在虎跑寺出家，但正式在灵隐受比丘戒。
不过真要说天下第一寺，可能还得属洛阳白马寺。不光因为白马寺是中国最早的佛寺。而且“寺”就始于白马寺。其实“寺”本来是中国一些朝代的官署名。秦汉制度，三公丞相、太尉、御史大夫施政之所谓之府，即所谓公府。而三公以下的九卿施政之所则称为寺，就是所谓的卿寺了。以后历代基本上是在秦汉制度上作作加减法而已。以寺名的官署如大理寺、大常寺、鸿胪寺、太仆寺、光禄寺、宗正寺等。还有就是宦官也称“寺人”。传说佛教传入中土因缘于东汉永平七年明帝梦见神人佛陀，遂遣使臣至西域月氏迎天竺高僧迦什摩腾和竺法兰, 以白马驮载佛经、佛像抵洛阳。高僧们最初住在接待外宾的官署鸿胪寺，第二年明帝下诏将之改建为僧院。为铭记白马驮经之功，将该僧院名为 “白马寺”。此后尽管也叫浮屠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、丛林 …, 但天下比丘僧比丘尼供奉佛像、舍利，修道礼拜入定坐禅和起居饮食之所的正式名称就是“寺”了。
严磊扪心自问，就是真的要上印度去取经，似乎也值得 ——杭州到新德里航班的单程票价也就不到两千块钱，折成美元也就两三百美元 —— 尽管向世外高人请教如何开拓美国市场看起来有些非夷所思，但其实却非常言之成理。中国开放几十年，随着重心从珠三角移向长三角，世界工厂渐渐向产业链高端移动，从只能为台商港商来料加工劳动密集型的制衣制鞋发展到信息、能源、生物制药…. 等技术密集型产业。全球化带来机遇，也带来挑战。尤其象严磊那样的科技公司，除了开拓全球市场的需求，同样重要的是引进吸收高新技术的需求。国人向来喜欢跟风。联想成功并购IBM的个人微机产业部门，与Hewlett-Packard, Dell等分庭抗礼，并且在2013年销售量跃居世界第一。联想的跨出国门实现全球化成了想向外拓展的企业的榜样。《福布斯》报道，从2000年以来截至2014年11月，中国公司一共完成了896件并购案，总金额高达430亿美元。其中的四分之一集中在加州。著名的如李彦宏的百度在谷歌的后院投资三亿美元建一个人工智能研究中心。梁稳根的三一重工在2012年三月同意并购俄勒冈州的四个风力发电场。接下来就是名声遐迩的和奥巴马的官司。马化腾的腾讯也花了3.3亿美元并购了北卡罗来纳州的电子游戏开发商 Epic Games…….
严磊浙大光仪系毕业后，有幸分配到当时全国最大的显微镜制造商金陵光仪厂。浙大严格的工程训练，再加上他自己脚踏实地从工程师、车间主任、到研发、量产、销售、市场 … 整个精密仪器设备产业链的每个环节都剑及履及亲力亲为。进入2000年中，机缘凑巧，有港商有意注资合作开发精密仪器产业。严磊以其综合实力出任中方总经理。几年后港中投资方循无锡尚德太阳能的模式并购国资，以私有化合资企业在上海证交所和香港同时上市，严磊出任董事长兼总经理。
对严磊来说，向海外发展可能不光关乎公司的发展壮大，甚至还关乎公司的生死存亡。有一种说法，电子工业尤其是半导体集成电路和磁存储工业的发展遵循的是“摩尔定律”的指数式增长，而光学冷加工却还停留在牛顿时代。严磊公司的旗舰产品光学显微镜及其他精密仪器产品，需求大量高水平光学、电子学、和精密机械工程师。但中国这十几年高速发展的成果之一就是高科技人员工资随之而来的快速成倍增长，和停滞的美欧日本等国家工程师的工资增长速度形成鲜明的对照。尤其最近这几年社交网站泡沫大盛，软件工程师工资更是领先其他产业。但其实软件除了高级算法，大部分只不过写些应用软件，能用 Visual Studio的都自我感觉是高手了，在工科里是最没有技术含量的，几乎连理工科最基础大学一年级的高等数学微积分都不需要。所以当一帮学金融的跟着华尔街鹦鹉学舌说印度的高科技产业如何如何 …., 严磊就忍不住要笑。但软件业却象一个黑洞，把本来就紧缺的理工科人力资源都吸收去了。精密工程产业所需的应用物理、精密仪器、和工科电类的工程师，本来就是一批高智商数理能力极强的人群，以高就低学个把软件编程，还不是手到擒来？跳槽到软件公司，比那些学CS (Computer Science, 计算机科学) 和 CE (Computer Engineering, 计算机工程) 出身的正宗软件工程师反倒更强些。几下里围追堵截前后夹攻，中国精密工程产业的人力资源优势早已丧失迨尽。尤其在宁沪杭金三角，一个资深技术骨干的工资动辄几十万人民币，跟美欧比较已经没太多竞争力了。公司要发展，初期的低价格低端产品的路子已经走不通了。
为了生存，为了发展，公司必须开拓美国市场，同时引进高新技术。为此严磊也面试了相当数量的海归或海未归人选。表面看起来，这些人选的牌子都非常响亮。许多有MBA学位，说起市场战略或营销策划还有五花八门的 “解决方案”都头头是倒，商业计划书那更是下笔千言倚马可待。但严磊对这些务虚的不感兴趣，他自己就是一步一个脚印干出来的。一问起硬碰硬真刀真枪的，象有没有成功主持开发一个产品，从可行性研究、到样机开发、内部调试 (Alpha-Test)、用户试用 (Beta-Test)、到最后形成产品批量生产，或者有没有成功将公司产品打入市场，实现成规模产值的，那些人选要么拿空话搪塞, 要么答非所问南辕北辙， 要么就是王顾左右而言他。到头来严磊知道那些个都是赵括马谡，譬如没得红娘穿针引线的张生 —— 银样蜡枪头，中看不中用的。
正在两难之际，助理程琰说她在微信朋友圈里听说灵隐寺有一位高人，原先是硅谷一家高科技公司主管新产品开发的高管，而且还自己创办过初创公司。后来看破红尘，在灵隐出家了，法名唤作惠明禅师。严磊对此倒一点也不见怪。有史以来自有一些出将入相文武兼备的高人勘破生死归隐林泉的。他们们有些是功成名就为了逃脱兔死狗烹，象泛舟五湖的范少伯或者从赤松子游的张子房；有些是仕途磋跎青云无望急流勇退的 —— 当然其中也不乏身在江湖，心怀魏阙，终南捷径以退为进的，象王安石变法失败后晚年潜心向佛；自然还有情迷太虚后来翻过来风月宝鉴放下刻骨铭心的粉骷髅，情天情海无边回头是岸的，最著名的当然是五台出家的爱新觉罗·福临了。
程琰办事效率极高。马上联系灵隐寺知客，安排好了先拜见方丈明性大师。清早路上也不堵车，游人也还不多，不一会到了灵隐，在停车场停好车，逶迤入寺，知客僧已经在客堂迎候：“严总早，家师已在方丈恭候。”
知客在职事僧序列中地位并不高，排在都监、监院、副寺、维那、增值之后。灵隐素来香火鼎盛，难免沾染商业气息。以方丈弟子出任知客，足见其职责重要。知客相当于世俗公关，事关寺庙财政资源，历代总得由见多识广的僧人出任。无论达官贵宦、名商大贾、名士倜傥、才子风流，还是轻财重义千金一诺的侠客，甚至是引车卖浆之流、鸡鸣狗盗之徒，寺中僧众向来司空见惯混闲事，有缘的总是结个善缘。佛法众生平等，当然不会闹出“坐，请坐，请上座，茶，敬茶，敬好茶”前踞后恭的笑话。不过一个全国500强而且还是高科技公司的老总和一个普通香客毕竟还是没法真正完全平等吧。
严磊礼貌答谢：“谢谢禅师。请问禅师上下？不敢劳动尊师。请禅师指引。”
知客僧回答道：“贫僧福灯，忝为本寺知客。严总这边请。”
大概白马寺以来，全国佛寺无论大小，大到天下第一大寺占地121公顷的北京潭拓寺，小到边远县城土佛寺、玉佛寺、铁佛寺、或其他不知名的佛寺, 格局大都差不多。只要地理环境许可，寺庙总是坐北朝南。在南北中轴上分布的主要建筑大殿：山门殿、天王殿、大雄宝殿。大雄宝殿后面的殿堂可能有些变化，一般是法堂和藏经楼。禅房僧房一般在寺院的最后面。
一进山门，先是山门殿。佛寺一般有三个门，故称三门殿或山门殿。中间正门平时不开，僧人和游客从两边侧门出入。三门殿内两旁塑两大护法夜叉，或称“密迹”或“执金刚”，手持天竺兵器金刚杵。山门殿两边的偏殿，东边是鼓楼，西边是钟楼。山门殿后面是天王殿，殿内供奉弥勒佛，弥勒佛像背面为手持金刚杵的韦陀菩萨, 两侧为护法的四大天王。灵隐寺的韦陀菩萨是南宋时期的遗物，已有七百多年历史。
经过天王殿后的庭院，便进入主殿大雄宝殿。灵隐寺规模恢宏，不算山门殿，一共有五进大殿，大雄宝殿仅仅是第二进。除了佛寺常规格局都有的藏经楼和法堂，灵隐寺还有第三进药师殿，第四进才是藏经楼和法堂， 最后后殿第五进华严殿。主殿大雄宝殿三层重檐，高达十丈有余 (33.6米)。殿内正面为香樟木贴金仿唐释迦牟尼莲花坐像，连座高八丈有余 (24.8米)，是中国最大木雕佛像。因为和传说中济公和尚的渊源，大殿两侧有十八罗汉造型，姿态各异，栩栩如生。释迦牟尼像的背面是本生故事 “善财童子五十三参”，但其中人物除了中间善财童子的师傅手执净瓶的南海观音， 和文殊师利、德云比丘、普贤菩萨等五十三位善知识，还包括许多中国特色的传说人物， 象托塔天王、孙悟空、济公等也在其中。
佛学的智慧在数大宗教中尤有特色。比如佛对时间和偶然性的认识就比同时代的其他宗教和哲学高出难以道里计：佛的所谓的经世历劫，刹那芳华。佛的对所谓的缘也就是偶然性的重视，所谓佛度有缘人，所谓的放下屠刀立地成佛。还有一层，佛对空间的认识也很高明，所谓的芥子须弥山：只要读过《西游记》都对须弥山有个起码的概念：那是可以和横空出世的昆仑山颉抗的大山，但居然有“须弥藏芥子，芥子纳须弥” 。佛陀造象其实是对佛教时空观的形象化表述：在时间上有所谓的纵三世佛：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛；在空间上有所谓的横三世佛：中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。灵隐寺就颇有此造象特色。在大雄宝殿之后第三进药师殿、四殿藏经楼和五殿华严殿。天王殿的弥陀佛，大雄宝殿的释迦牟尼佛, 和药师殿的药师佛，将时间空间以具象的方式表达。
方丈禅房在寺的东北角。进寺经天王殿，穿过大雄宝殿，绕过后殿的药师殿，右边就是方丈禅房。方丈果然已经在禅房等候。
“施主莅临寒寺，老衲有失远迎。“
严磊赶忙双手合十施礼：“不敢劳动方丈，晚生告罪。”
方丈问道：“不知撇寺有何可为施主效劳之处，老衲应当尽力。”
严磊回答：“晚生想拜见惠明禅师。“
方丈有些困惑：“惠明禅师? …”
严磊连忙解释：“是的，上惠下明，惠乃六祖惠能之惠，明是五明之明。“
方丈道：“这个…, 施主，撇寺没有法名惠明的僧人。“
方丈见严磊尚有不信之意: “本寺东西两序僧人总数不足两百，老衲老迈愚钝，但僧人法名都还记得。即使算上挂单僧人，依然没有法名‘惠…’的僧人。“
程琰脑筋急转弯：“那会不会是上晦下明，晦是 ‘风雨如晦，鸡鸣不已’的晦，就象天山派的晦明禅师 … “
严磊制止：“小琰，大师面前不得乱开玩笑….”
方丈笑笑：“不碍事的。我佛慈悲，佛头尚可着粪， 女施主喜欢武侠，和老衲开个玩笑，自无不可。“
严磊看程琰一脸疑问，怕她又冒出些啥新新人类的刁钻古怪的东东，就接下话题：“那是《景德传灯录》的故事。唐朝时湖南东寺有一位如会禅师。一天一个叫崔群的书生崔相公来到东寺，看见鸟雀于佛头上放粪，于是问如会禅师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’ 如会禅师说：‘有’。崔又问：‘那它们为什么向佛头上放粪？’ 如会禅师答道：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
严磊转向明性大师：“大师也读武侠小说啊?”
明性大师淡淡一笑："五戒之外，皆可不论。金梁两位施主也是宣扬抑恶扬善，尤其金施主所言 ‘侠之大者, 为国为民’与朱家郭解辈 ‘儒以文乱法，侠以武犯禁’大不相同，与我佛宗旨颇合。尽管两位施主对佛法的铨释与我净土宗不尽相同，但佛法广大，无所不包，自可求同存异。”
明性大师话题一转：“不过本寺谱系以‘慧济德印、戒色谛敏、五蕴空明、福妙智真、 了本圆清’二十字排序。祖师理公上慧下理，自此以后，无有以‘慧’为法名者。此处上中下三天竺共有六寺，本寺西约一里处的石笋峰下为永福寺，方丈明悟原是老衲师弟。此外尚有韬光寺及上中下天竺三寺。此六寺皆由计算机联网，僧众法名可查得。待会施主不妨随同小徒查询。但不知施主是否可告知老衲欲与此位不知名禅师所论何事？“
严磊于是把 “惠明或晦明禅师”的背景，以及想向他请教美国高科技市场等事向方丈和盘托出。
方丈听罢说：“如此说来，老衲以为此位禅师可能是老衲师弟明海禅师。”
程琰又是脑筋急转弯：“噢，原来大师和师弟们的法名都有’明’字啊 —— 那位重走玄奘法师西行路的明贤法师也是大师师弟吗？”
方丈也被逗笑了：“这位女施主敏捷聪慧…, 不过明贤法师跟本寺倒没有渊源。”方丈接着解释：“明海师弟三年前来本寺，欲在本寺出家。接谈之下，老衲得知明海师弟原来是硅谷高科技公司高管。出家缘由，明海师弟没说，老衲也没问。佛说放下屠刀立地成佛，只要和我佛有缘，我佛总会普渡。
“本寺结有善缘的居士中不乏产官学界的精英，海内外皆有。象明海师弟这种背景出家，本寺却还是第一次。老衲倒也问过一些精密工程、纳米技术、生物医疗设备的居士，他们说起明海师弟事迹，老衲颇为敬佩。老衲不敢妄自尊大，于是就以先师名义，为明海师弟落发。”
程琰作恍然大悟状：“嗯，那就象韦小宝在少林寺出家，也是方丈师弟啦……, 哦，对啦，他的法名也叫晦明！”
方丈再次忍俊不禁：“这位女施主金庸可读的通透啊。不过老衲倒不象少林方丈晦聪。老衲不是不敢驳皇亲国戚的面子。佛法众生平等，只讲缘法，不信俗世成败功名、是非恩怨。明海师弟与老衲颇为有缘。老衲不仅敬服他在本业的造诣，就是经史子集,、诗词歌赋、甚至琴棋书画、武功心法，与老衲坐以论道，皆有心得。明海师弟道德文章，与老衲相见恨晚。老衲不敢好为人师，于是以先师的名义为明海师弟授比丘戒。”
严磊接过话题：“谢谢大师费心。请问我们能否拜见明海禅师？”
方丈道：“明海禅师在本寺出家后，觉着本寺香火过盛，不耐烦嚣，往后山永福寺去了。待老衲向明悟师弟问一下”—— 方丈摸出一个苹果手机 —— 严磊不禁莞尔：出家人现在也与时俱进了，先是计算机联网，现在又是苹果手机。
一走神，方丈电话打完了: “两位施主，此事有些不巧，明海师弟现在不在寺中。不过我有明海师弟的手机号码和电邮，两位施主不妨直接和他联系吧。“
严磊连忙道谢：“谢谢大师，不敢太打扰大师清修，晚生就此告辞。“
这次一上天竺尽管没见着想拜见的人，但落实了想见的高人的确切信息，也算不虚此行。回公司后，严磊把联系明海禅师的事交给程琰。程琰有一个严磊特别欣赏的优点，治事能力强，而且凡事一定追根究底，落实到结论。程琰锲而不舍, 终于给严磊安排好二上天竺的日程。
周一清晨一大早，程琰敲门进到严磊办公室：“老板，你和明海禅师的约会我给安排好了。”
严磊：“哦 …”
程琰接着说道：“时间：本周五傍晚七点；地点：安缦法云的兰轩。老板，我认为我的这个创意挺不错的 …”
严磊问道：“哦，把你的创意说来我听听?”
程琰回答：“我觉着啊，一来呢，我知道你挺喜欢兰轩的。低调的奢华，不张扬，但却又高端大气上档次。在兰轩请明海禅师，既体现老板你的品味，又显得你的诚意。而且兰轩的古村傍古寺的风格，和明海禅师的身份也很相称。再者，安缦法云离永福寺很近，在永福寺南边大约七百米。明海禅师出家人，可能自己没有车，他下午溜达溜达就过来了。“
严磊颇为满意：“谢谢小琰, 这创意确实不错。有点纳闷你怎么能说动明海禅师来赴宴的呢?”
程琰有些得意：“哈哈老板，这可是我的吃饭本事，不告诉你！“
严磊故意表示不屑一顾：“我到时候自己问明海禅师呗。你也一起去？”
程琰夸张抗议道：“我说老板，你也得体恤一下下情吧？周五我自己也有约会的好不好？”
严磊连连摆手：“行行，你请自便，我可不敢耽误你的约会。”
严磊来过兰轩几次。法云弄原先是茶农民居，安缦法云将之改建成度假村，依然是江南民居风貌，掩映在绿竹海里。严磊第一次来时，晚上回去居然左转右转转不出去，转了几个钟头才转回市区。这次他特意稍早些来到兰轩，乘机也享受享受那凤尾细细龙吟森森、落花无言眠琴绿阴、风送香气露滴清响的天籁流韵。安缦的理念据说是融入当地原有的自然人文风貌。杭州市政府花去官帑无数, 修了个西溪湿地公园，尽管是誉多毁少，但也是褒贬互见。有人批评那和红楼里的稻香村有一拼，人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观 … 安缦法云似乎比杭州市政府高明一些，粉墙乌瓦天然图画，江南典型的黑漆木质板壁，与邻里的寺院民居混然一体。
安缦法云的内部装修家居也基本上保留了传统风貌。迎门是一幅仿敦煌壁画的饮宴图，画中仕女颇似唐人风格，面似满月，细目小口，体态丰腴; 裙裾飘逸, 娴雅妩媚, 既娉婷袅娜又雍容华贵。壁画下面是一排或青瓷或白瓷或土红色陶器的酒坛子，当门一排柜台，挺象江南传统酒店格局。家具也是仿古的雕花桌椅。不过中式的椅子，看起来古色古香的，但直上直下硬邦邦的，坐着确实有些不舒适。
兰轩门前倒有一把西式的阳伞，看起来尽管不怎么传统，但伞下一坐，绿杉野屋时闻鸟声，面对八分书的匾额“去尘”，确实是远离尘嚣淡泊宁静。严磊暗自捉摸，这“去尘”不知是否出自唐太宗“暧暧去尘昏灞岸”? 几千年不世出的一代的英主，居然难免六朝柏梁遗风，也挺有意思的。
见严磊在门口伞下坐着等人，一位服务员过来招呼。安缦服务员的制服还是走的仿古风格，土黄色的家织土布，无领圆口布纽扣，质朴无华。交谈了一阵，严磊得知小伙子毕业于厦大外语学院，难得的是他国学根底也相当不错。谈吐温文尔雅，举手投足间颇有古人之风。正交谈间，严磊看见兰轩门前的法云径的石板路上远远走过来一位僧人，距离太远，面目还看不清楚，但严磊远远看去，总觉着似乎与平常僧俗人都不同，但到底有什么不同，严磊一时也说不明白。只见这僧人渐行渐近，显然是往兰轩这边来。严磊心下一动。这僧人步态，不似僧人，倒有八分象是军人：腰板挺得笔直，脚下却倒象是落地生根。严磊自失地一笑，知道刚才的感觉是怎么来的了。肯定是明海禅师过来了。想起灵隐方丈说过，明海禅师会武功，大概练的是形意或太极，虚领顶劲全身笔直。
转眼间僧人已到了跟前。但见他一身灰色常服，既不是袈裟也不是海青。身量不是特别高大，江南男子的平均身高，大概一米七吧。身型瘦长，绝对不是练外家武功那种肌肉纠结“六块肌”鼓凸的那种，但也没有武侠小说里描写“内家会家子太阳穴高高鼓起”的样子。看来大概五十左右的平常人。光头大概剃了有些日子了，微微长出些发茬。脸型要是按中国画脸型八法，是典型的目字脸，要民间说法可就不太好听，那叫马脸。按相书说法，目字脸的人个性独特，创造力强；性格沉着、冷静、成熟，高智商重感情，常有理智与感情冲突的烦恼；刻苦耐劳，做事按计划；富同情心乐于助人。看来明海禅师可能是个个性独特的僧人。
僧人和严磊打了个问讯：“贫僧稽首。敢问这位檀越尊姓？”
严磊听着这位僧人说话微带杭州口音，不疾不徐的男中音，而且似乎不怒而威，言语中自有一丝权威。严磊答道： “不敢不敢。晚生严磊。请问上师是明海禅师吗？”
明海禅师答道：“正是贫僧。有劳檀越久候，贫僧告罪。“
严磊赶紧摆手：“没有没有。晚生喜欢这儿的修篁清韵，来的稍早了些。上师里边请。“
这时还没有别的客人。两人挑了一个面向壁画的桌子坐下。服务员过来摆上茶点，无非是江南常见家常，花生米、瓜子、云片糕、钱塘酥 …，兰轩允许客人自带茶叶。严磊拿出珍藏的太平猴魁，请服务员泡茶。
严磊说道：“兰轩是我的助理程琰安排的。刚才和服务员交谈，这儿还有云林斋菜馆，不知上师是否要换一下？“
明海禅师笑笑：“不碍事的。檀越不须麻烦。此处就甚好。出家人随缘，想当年六祖慧能避祸岭南，隐身于猎户中，守不杀生戒，可以‘但吃肉边菜’。但求明心见性，不须胶柱鼓瑟。何况此处自应有素菜可用。五戒之外，一概不论。”
不过明海禅师没说的是，其实他和安缦法云尤其是兰轩早己结有善缘，只不过题外话，严磊不问，他也就不说罢了。
严磊莞尔：“令师兄明悟大师说‘五戒之外，皆可不论’，上师是‘五戒之外，一概不论’, 比令师兄更彻底些。”
明海禅师解释道：“师兄佛法精深，贫僧不敢妄加比较。以戒律而论，佛法广大，且只讲缘分，总以普度众生为宗旨。得戒律之多寡当看众生缘法。持律精严者，可皈依律宗向佛。贫僧受戒于灵隐，灵隐为净土道场，只要口诵阿弥陀佛佛号就可往生西方净土。这和藏传佛教转经筒类似，为众生向佛提供方便法门。
不过不瞒檀越，贫僧只守前四戒。当初贫僧受戒时和师兄说，书、剑、酒、音乐、咖啡是贫僧半生五友。师兄说既如此，饮酒戒可给贫僧稍开一面。釀酒和其他素食也没差别，只是饮酒易乱性。师兄和贫僧相约，贫僧可偶尔饮酒，以不醉为度，可谓半个八戒 ——“
听明海禅师那么说，严磊有些微后悔：“晚生该把朋友送我的那帕的那瓶红酒给带过来。鲁奇奥尼酒庄2005年的黑皮诺 -- Rochioli West Block Pinot Noir 2005)。这里可以自带茶，估计自带酒也该可以的。“
明海禅师说道：“噢，白菜谷的黑皮诺，果然是缘法。皮诺是贫僧心仪的。“
严磊问道：“白菜谷 …?”
见严磊不解 —— “哈哈，那就是那帕。Napa西班牙语本意就是白菜。葡萄酒尤其是红葡萄酒现在成了时尚，但国人大概知道法国的波尔多的多。其实十九世纪中时，法国葡萄根瘤蚜大爆发，造成历史上著名的法国葡萄大虫害, 最后还是德克萨思的一位农学家蒙孙通过将美国的野葡萄做为嫁接砧木, 挽救了法国的葡萄酒业。这样说起来，法国的葡萄酒还是美国的后代子孙呢。”
严磊说道：“原来如此啊。我那位送我酒的朋友说，那帕的酒无论品质口感味道和法国葡萄酒比较是一时瑜亮。一九七六年在巴黎的盲品时那帕葡萄酒甚至还略胜一筹呢。不过把那帕叫 ‘白菜谷’倒真的是挺有意思的。"
明海禅师微微一笑： “加州原先是墨西哥的地方。墨西哥现在最北边和加州接壤的州就叫下加里福尼亚 ，西班牙语叫 Baja California。所以现在加州许多地名还是西班牙语的。硅谷的挨踢 (IT) 民工们把这些地方起了些中译名： 白菜谷是其中之一，还有高杆庄 ，也就是Palo Alto 帕罗阿多、猫儿屯 Los Gatos洛斯尕多斯、圣十字架村Santa Cruz 圣塔克鲁斯……
“最有名的当然是圣荷塞 , San Jose。这是西班牙语著名地名。哥斯达利加的首都就叫圣荷塞。记得有新留学生刚到，按英语发音叫圣九思，被老生们当成笑谈。
还有，加州的首府薩克莱门多 Sacramento, 有山东老乡给翻成 ‘三个馒头’。”
严磊也忍俊不禁：“上师诙谐渊博，晚生谨受教。没想到上师如此豁达。”
明海禅师接着说道：“佛门四谛，苦寂灭道。饥寒交迫是苦。酒池肉林脑满肠肥其实更苦 —— 八苦中的病苦。佛门慈悲为怀，总以普济众生为本。譬如檀越此次之事。按理贫僧已是方外之人，所谓商场如战场，又怎容贫僧置喙? 但檀越此举既能创造工作机会，又能引进研发高新技术，乃是利在当下功在后世之事，贫僧岂敢妄自菲薄? 贫僧虽驽钝，樗朽何当，不敢藏拙。当知无不言。再者檀越与贫僧有缘。”
明海禅师见严磊脸有疑惑之色: “贫僧当年也毕业于浙大光仪系，与檀越该是同学。”
严磊为之动容，站起来举杯：”这世界真是太小了。晚生无以为敬，以茶代酒，敬上师一杯。”
明海禅师答道：“檀越不须客气，请坐请坐，同饮同饮。“
严磊坐下：“蒙上师青目不吝赐教，晚生有一不情之请 …”
明海禅师问道：“檀越请讲。”
严磊说道：“既然上师是晚生学长，我们是否可以不用那些文绉绉的语气，而是象同学之间以平常说话方式交谈？”
明海禅师点头赞同：“这是自然的。而且等会我们要讨论的是现代科学技术和商业，也需要相应的语言。郝胥黎 说名词只不过是噪音和烟雾, 我们当然也可以见贤思齐。”
严磊说道：“学长说的是。我想我要往美国开拓市场，从美国引进新技术，入乡问俗，要做到第一项家庭作业就是要了解美国，了解美国的文化、了解美国的社会制度、了解美国的市场规律、…… 等等等等。凡事开头难，我们从哪儿开始呢？”
明海禅师说：“既然这样，也别学长学长的了。对这个我已经筹思过。不知师弟你观察到一个现象没有 —— 我把它称之为 ‘新大陆症候群’。"
作者：hwarrensen 在 生活风情 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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