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关于文明的假说,和秀才同学商榷一下(没办法只好搁茶馆) |
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阳光在多城 [博客] [个人文集]


头衔: 海归上校 声望: 博导 性别:  加入时间: 2006/10/02 文章: 4061 来自: 多伦多 海归分: 98075
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作者:阳光在多城 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
针对秀才同学的视觉基、听觉基的假说,写了几句反驳的话。本来想放到“众议院”那个版块,结果那里只让版主发帖。那还是发这里算了。
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秀才同学,
我仔细看了你的论战贴,包括那篇比较各国象棋的贴子。先把我的看法说一下:你和 表象的意志 同学论战,我基本上支持他的看法,呵呵。我觉得你的理论漏洞太多,难以成型。请别生气,我这就来说我的看法。
你的视觉基、听觉基假说,在我理解,最基本的观点是文字的构造是文明的起点,中国文字和西方文字有十分深刻的不同,一个是视觉上的,一个是听觉上的。从两套文字系统出发,两者的差别影响到人们生活的方方面面,最终影响到整个文明。这个假说到最后还指向一个评判:中国文明是大自然的保护者,西方文明是大自然的破坏者。
这个假说里面,从一个结论到另一个结论,跳跃很大,非常不可靠。首先它涉及到神经科学,能不能经得起严格的推敲就很难说。你说人的大脑对视觉信号和听觉信号的处理有不同的区域,其实这么说并不完备,但还是可以成立的。OK,那么接下来怎么样呢?一方面,使用表意的方块字意味着大脑要处理比较复杂的视觉信号,使用拼音文字意味着大脑处理比较简单的视觉信号。那么我们能得出什么结论?难道说,处理的文字复杂一些,人就要聪明一点?另一方面,我们要考虑听觉。拼音文字把图像跟语音联系起来了,而汉语的方块字不存在这种联系。这又能说明什么?使用方块字的人会笨一点?总之,这是个认知心理学(Cognitive psychology)上的问题,我觉得研究起来很有难度。
你注意到了很多中国和西方文化不一样的细节,比如楔形文字和甲骨文,硬币的对称轴,象棋规则等等,但是如果想“见微知著”,由此推断出很大的结论,那注定只能是自说自话,因为严格的理论体系不是这样建构出来的,这与文科理科、权威不权威没有关系。表象的意志 同学企图跟你说这个问题,但是论战双方的脾气都大了一些,所以说不下去。
不过,这种“见微知著”的思路,倒是让我想起一种很具有中国特色的思维方式,叫做全息律,是“一粒沙里看世界”的意思。我个人认为这个全息律是不靠谱的,只可以当成一种信仰。
这个假说还容易冒上“政治不正确”的风险。在这个假说里面,你不但把中国和西方对立起来,而且让中华文明压过了西方文明。而这种思路恰恰是典型的西方式的二元对立(dichotomy),背离了中国传统的和谐精神。所以俺们要问:你到底是想发扬中华文化,还是想破坏?(开个玩笑)
况且,世界上还有其它文化体系,西方文化现在是与所有非西方文化对立着。如果说中华文化比西方的强,那么印度的呢?非洲的?加拿大的原住民也有自己很成系统的东西,而且也在尽力保留。中国文化比起原住民文化怎样?
米字形拼音,是以一套符号代替另一套符号,并没有增加什么功能。你觉得比起现在通用的字母拼音,究竟强在哪里?
不过,我也可以来和一下稀泥。现在国内有学者提出一个“善理”的概念,和“真理”相对。有学者提出,西方的真理体系,来源于他们的一神教,这个体系逻辑严密,有很强的排他性,不够包容,在很多场合也不够实用。因此提出一个“善理”体系,说人们可以创建理论,这些理论不一定非要是所谓真理,只要能够解决某些问题,就是好理论。所以,我觉得你的假说是不是可以归入“善理”?
作者:阳光在多城 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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