海归论坛 :: 阅读主题 - 声明：对于威吓不予回应（东海随笔六则）

会员列表
收藏夹
论坛帮助

论坛首页 | 排行榜 | 在线私聊 | 专题 | 版规 | 搜索 | RSS | 注册 | 活动日历


主题: 声明：对于威吓不予回应（东海随笔六则）

海归论坛首页 -> 海归茶馆焦点讨论 | 精华区 | 嘉宾沙龙 | 白领丽人沙龙

分屏

表形显示

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

声明：对于威吓不予回应（东海随笔六则）

东海一枭2
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2006/09/21
文章: 1398

海归分: 164915

标题: 声明：对于威吓不予回应（东海随笔六则） (1504 reads) 时间: 2009-2-13 周五, 13:03

作者：东海一枭2 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

声明：对于威吓不予回应（东海随笔六则）

《声明：对于谎谣及威吓不予回应》
东海生平接物待人坚持仁义原则。义者宜也，仁者直道而行，非老好人，对他人如何好因人制宜，多少好量力而行，是否好也会因人而异（有些人，对他好反成仇，不如远之），但绝不会害人，这是底线。纵是公敌私仇，也秉持公正、公开、公道的原则以对，一切摆在阳光下、桌面上。

对于少数智力低下、不分是非不识好歹或者品质恶劣、谎言谣语下三烂的人，东海以前唯有厌恶和鄙视，而今则多了一份怜悯。以前由于种种原因对某些人的恶意诬控作过“网络奉陪”，虽是直道，殊不值得，悔之莫及。今后，对于别有用心散布的关于东海的江湖谣言，除非极有必要或涉及他人，不再一一予以澄清，对于一些言论层面而与道理无关的攻击和恐吓，也不再予以回应，非不能也，不屑耳。

如有人想逞言论之外的什么“威风”，想使谎谣之外的什么招术，黑也好白也好，暴力也好法律也好，尽管逞来使来（如果造成的伤害实际而又足够大，东海保留直道回报的权利！）特此布告周知。以后倘有东海儒者及其它网友遇到诬控和恐吓之人，请代我奉上这份声明为荷。2009-2-8

《贫穷不是王道主义》
贫穷不是社会主义，这是邓小平在党内“左”倾思想还十分严重的情况下提出来的一个命题。贫穷不是王道主义，这也应该成为新时代的儒家共识。要摆脱贫穷，就要发展经济，特别是要发展科学。

内圣必然开出外王，王道政治必须制度建设和科学研究并重，儒家之智兼摄道德智慧与科学智慧。故熊师十力在《体用论》中，将发展科学技术看成是内圣学的必然要求。他从《易传》中找出与科学技术有关的不少句子加以注释和发挥，视之为孔子对科学的经典性论述。他说：

“中国科学思想，自伏羲画八卦已启萌芽，至孔子作六经，天道、物理、人事皆备焉，《中庸》赞之曰‘致广大，尽精微’，又曰‘大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天’云云…。孔子倡导科学，实从其内圣学中体用不二之根本原理而来。惟其洞见即根源即现象，即真实即变易，即无对即有对，既非无源之论，亦不向现象以外寻求根源。因此，不离现象以皈仰上帝，不离现实以返虚无，不离现实以趣寂灭，此科学思想所由兴也。”2009-2-11

《“致良知”的两个法门》
熊师十力在《体用论》中提出“致良知”的两个法门：一是去除私欲推动之，为智慧的开发创造条件；二是格物穷理扩大之，即通过科学研究和社会实践正面显发智慧。他说：

“推动之道无他，损除其害智者而已。于一切处有私意私欲私见窃发，此即习藏中恶习种子出现，必以强力斩绝，而后大明之智跃然生动。扩大之道无他，实以发之而已。发之于日常起居动静，发之于格物穷理，发之于开物成务、富有大业。一切皆是智之流行，一切皆是智之开拓，毋沦于虚，毋滞于寂；发其智于实事实物，通于万物而不隔，行于现实而无系。至此，则知识亦统一于智，而智与知识之分亦可消泯矣。”

此外熊师十力又补充了两点：一是静定功夫，一是打扫心地。关于静定功夫，熊十力说：“道家契合玄冥之智，佛氏证真如之智，余皆欲存而不论。惟二氏静定功夫极深，吾人亦宜体会其大旨，而于日常生活中恒保持精神专一，毋懈怠纷散，此乃培养智慧所必需。《大学》曰：‘定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’云云。孔子定功甚笃，于此可见。”

关于打扫心地，他说：“学人毕竟须有打扫心地、含养性灵一段工夫，否则明智之源绝，虽强于析物求知，终难窥大道也。打扫心地，无多方法。明儒有言，学人须将自身置在天地间公共的地方，此意即不以此身为小己所私有。以身为小己之私有，便一切在一身上打算，心地卑污窄狭，哪得有性灵？哪得有明智？”2009-2-11

《关于佛教耽空滞寂之蔽》
佛教小乘落于空寂，大乘诸宗虽不尽空寂，亦难免耽空滞寂之蔽，关此，熊师十力在《新唯识论》、《体用论》诸书中都有极为严密的论证。其针对印顺法师的反批评著作《摧惑显宗记》中亦有深入阐析。

熊师未提及禅宗，其实佛教发展到禅宗，已高度中国化，慧能说“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”，这“能生万法”的自性与儒家“生生”的乾元本体、生命本性已非常接近。不过，尽管非常接近，终究仍有差别，故在“事相”和作用上，仍偏向空寂戓出世，有失圆融。这是佛教作为出世法而决定的，正如东海在《万法皆从自性生》一文中所说：

［禅师们知道“触目菩提”，见到政治就不“菩提”了；知道担柴砍柴无非妙用，却不知制度建设、“道援天下”，也无非自性本体之妙用也。又如佛教华严宗，强调理事无碍、事事无碍，但多数佛徒谈到俗理、碰到俗事，马上就滞碍不通了，特别是对政治之“理”、制度之“事”，更是避而远之，“出门俱有碍，谁谓佛道宽”哉。-----当然，这正是出世法的必然和特色。无论佛门人物如何强辞，都是夺不了“佛教耽空滞寂之蔽”这一定论的。］

我在《无相大光明论》又指出：“道家偏于阴柔，主隐退，佛教偏于寂灭，主出世”。对此，黎文生说得好：［要论证佛道不偏，须要就根本教义及现实表现论证，取其一点或一面，不能概其全，反驳就没有力量，注意“偏”、“主”这样用词的含义，这不是绝对义，而是说佛道有失中庸。］

本来，关于佛门空寂之蔽，熊师已深论，东海复加透析，可毋庸论。如果佛教不偏于寂灭，就不是出世法了。圣贤教化方式不同，儒佛各有所重，出世法自有其存在的必要。佛教可以向儒家靠拢，但根柢处的差异和特色不容抹煞，否则释尊亦不答应也。

憾一些佛教中人及其爱好者对“自家”和儒家的根本义一知半解或悟之不彻，连印顺法师的水平尚有不及，唯一味狡辩浮论絮絮不休，虽可蒙蔽外行，难免遗笑大方，实亦自蔽自误耳。道论到高处，唯极少数上士能够悟入，古今无异，孔子最为珍惜颜回，良有以也；释尊拈花唯向迦叶，岂徒然哉。2009-2-10

《“良知大法修炼口诀”》
黎文生同仁曾戏复无名道网友曰：

“无名道友常击枭文，并花费大量时间回帖，虽胡扯居多，也算有趣，算得上是弘扬‘大法’的一种特殊形式，大大的有功！东海良知大法修炼口诀网上就有的，我考虑到您年纪较大记忆力欠佳，精简为一字：仁。以后为文做事常念叨此大法口诀，当有助益！”

象佛徒念佛一样，为文做事常念叨仁字，于修身确有助益。对于儒家来说，“仁”是最高原则，一切格致诚正修齐治平，都要围绕着这个原则展开。各种科学、政治、社会实践，都是儒家的修炼，四书五经大量言论，都可视为“良知大法修炼口诀”。例如“入则孝，出则弟，泛爱众，谨而信，而亲仁，行有余力则以学文。”如能切切实实地按照这句话做去，做到高处，就是圣贤，就成良知佛。2009-2-7

《儒者不宜轻浮》
东海之儒，德智两方面都应该过得去才行。一些人品质不错，对东海也甚为友好，只可惜智力、学识、理解能力过于低弱，或者读文太不认真、发言信口开河，令人不耐。例如：有网友在枭文《大复仇论》后说道：

“您说“古人云，杀父之仇，不共戴天。有人问孔子：以德报怨如何？孔子说，那太高企了，不好，不如“以德报德，以直（公平正直）报怨”。这都是承认某些时候善向恶、好人向坏人、有理向无理的复仇具有合理性和正义性。”

以直报怨，是指用公正的态度对待仇怨，当一个人用公正的态度处事时，就不属于善向恶、好人向坏人的性质转变。如果被他人害杀了父母，政府没有为之伸张正义，只好自己报杀父之仇了，这不应该是恶，这是替死者鸣不平。如果是大悲心杀之还有功德呢。建议楼主发表观点慎之又慎，看您文章的人不少，一旦言语有失，所言误解圣人之意，岂不误导他人啊？故提此建议，愿楼主从善如流。”

儒家经典措词极有分寸，比如以直报怨的“直”字，就移易不得，不能讲成以怨报怨、以恶报怨。但是，直道并不排斥恶的手段，既然是复仇，就不可能温温柔柔、柔情似水。儒家的仁义道德是必须有制恶力量的，所谓菩萨心肠霹雳手段是也。

东海说的明明是“某些时候善向恶、好人向坏人、有理向无理的复仇具有合理性和正义性”，瑞瑞却读成“善向恶、好人向坏人的性质转变”，这样的阅读能力，实在是令人哭笑不得。

东海对圣人之意何尝有丝毫误解？“如果被他人害杀了父母，政府没有为之伸张正义，只好自己报杀父之仇了”，这当然不是恶，而是大义，这正是枭文《大复仇论》所表达的意思，重复一遍反过来教劝于我，就很没意思。

东海是以造经的态度来为文的，笔下是要对社会、对儒家、对天下后世负责的，故东海文章表面上恣肆汪洋，实则严谨是至。一再误读东海之文、妄断东海之意，毋乃太轻浮乎？虽非东海之儒，既以儒者自居，读人文章、批人劝人提建议时，也应认真慎重点，别误导他人或遗笑大方。如属智力问题，那就要进一歩致良知了，良知是品德，也是智慧。特提此建议，愿该网友从善如流。2009-2-7

作者：东海一枭2 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

相关主题
[问题]东海老人：勉xi**先生（东海随笔九则）	海归主坛	2009-7-01 周三, 07:51
草根：东海一枭赞（东海老人附言）	海归主坛	2009-5-25 周一, 19:38
黎文生：对“汉圈”再劝说几句（东海老人荐文并附言）	海归主坛	2009-5-06 周三, 14:15
若舟散文诗组章：歌海行吟（东海老人荐赏）	海归茶馆	2009-2-22 周日, 16:45
雪峰：东海一枭该升级了（东海老人附言）	海归主坛	2008-2-15 周五, 23:37
猎头职位：500强美资医疗器械公司Principal Engineer（上...	生化制药	2013-6-20 周四, 14:53
[分享]吳青笛：西方醫學界對轉世輪迴的研究（东海荐发，仅供参考）	海归主坛	2009-9-10 周四, 12:36
[转帖]黎文生：广传仁音，同致大良知（东海附言）	海归茶馆	2009-7-14 周二, 13:54