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 中国清明遥祭美国《万圣悲魂》 ——血写的记录 作者·刘予建· |
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中国清明遥祭美国《万圣悲魂》 ——血写的记录 作者·刘予建· -- 妞 - (60584 Byte) 2003-4-05 周六, 00:15 (3206 reads) |
狼协
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作者：狼协 在 海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
如果不是妞提醒，我都没有意识到那件事已经过去了十年了，真是令人感慨万分啊。不知芦刚山林华魂魄何在？愿他们在天上找到人间所没找到的平和欢乐。我也祝愿他们在人间的亲人们能够有一些凡间的幸福，尽管有些东西，例如他们之间的天伦之乐，他们是永远得不到了。
楼下“衣阿华”网友说“本文作者一定与卢刚有某种联系，所以有意识去误导他人”，肯定是误会了。我跟作者刘予建是老朋友。他跟卢刚根本不认识。那时候他刚从纽约大学新闻系毕业不久，给New Yorker 杂志写了一段时间的文章。他的兄弟叫我劝劝刘予建，说写文章混不了饭吃，让他别太执着了。他当时刚刚开始做保险，没有自己的办公室，就上门给人家办。同时给餐馆送外卖。记得一次他在 South Bronx 送外卖时汽车被偷了，晚上又太晚了，跑到我那里“世界上最可怕的地方”睡了一晚。现在彼此想起来，还不胜唏嘘。那时候他告诉我，他自费跑到衣阿华去了一趟，采访卢刚事件。我想他这个人也是够执着的。穷成这个样子还自掏腰包干这种一个大子不挣，跟自己八杆子打不着的事情。
文章写完了以后，他曾经让我给提提意见。但我当时钻到钱眼里，正忙于“海归”，生意正处于千钧一发的时刻，忙的四脚朝天，所以我看了一下，也没提什么意见。不料文章发表了以后，引起了巨大的反响。后来他告诉我，衣阿华大学物理学的同学对他批评的很厉害，华夏文摘准备组织一场讨论，要他写一篇答辩。他想跟我讨论答辩应该怎么写。我把我对这场讨论应该怎么组织的想法说了一下，他觉得很好，坚持让我跟华夏文摘的主编打电话谈一下,and i did. 然后华夏文摘的主编就坚持让我把我说的写成文章寄给他们。我匆匆把我的意思乱划了几个字以传真发出，于是就有了下文。由于我的字体潦草，打字的看错，在这里顺便改正一下。
【回音壁】
关于卢刚血案的题外话
——读刘予建《万圣悲魂》
卢刚血案震惊了新闻界及海外华人。一年后，刘予建的报告文学《万圣悲魂》在读者中激起了强烈 反响。都一年整了，人们并没有把这件事淡忘。这在情理之中。一如作者刘君骨鲠在喉，不吐不快，大家心里都还有很多话要说。而这些话都憋得太久、太久。
很多人都感到，一年前的新闻报道大都有点misleading。但我仍然得说，很多人读了刘文后所作出的反应，不管是正面的或反面的，很多都存在着对刘文的一种很深的误解。刘文并没有说，也并不想去说谁对谁错，谁该杀谁不该杀，抬举谁贬低谁。这个问题难道还有什么好讨论的吗？卢刚当然是错的。因为那些人不管怎么说，毕竟没有死罪。这里边没有一个人该死。即使有什么要惩罚的话，判决和执行的也不应是卢刚。但是一个足够敏感而深刻的新闻记者要告诉人们的，应该不只是这些。
我也希望大家不要对本人产生误解。本文并不针对哪些人，甚至都不一定针对这件事，说的很多是题外话。本文也不是准备来讲大道理的。有什么道理好讲的？在这种事情上讲道理，我觉得不但迂腐，而且不公。当社会欺压小人物的时候，大家熟视无睹，置若罔闻，无动于衷，并不去跟社会讲什么道理。而一旦小人物以弃掷自己的生命而石破天惊地抗争，最后酿成大悲剧时，人们倒一起跑来向那已不能再申诉的小人物讲起道理来了，这难道是公平的吗？
我也不认为卢刚事件的主因是他的“狭隘，自私和冷酷”，就象很多人所同声谴责的。我不否认卢刚会有这些毛病。可即使有，他也是我们的同类，我们大可不必把他打入“另册”。我们与其把别人往泥潭里蹂躏深些以示自己清白，不如自省。至于说卢刚的行为是“文革遗毒”，更是扯淡（Sorry）！如果说文革对这代人有什么影响的话，我宁愿说，它使我们注重自己独立的人格，更敢于抗争。大陆留学生打工不受人欢迎的原因之一，是老板嫌他们太强悍，当然也就不那么听话，不那么好使唤。不过我想说，工作当然要尽职尽责勤勤恳恳地干，但我们也要有自己做人的尊严，不可以象狗那样被呼来吆去。
我也不同意说卢刚事件只是个别人或偶然的现象。杀人当然不常见，可这事所造成的强烈反响分明告诉我们，这其实包含了一个中国留学生的孤独，困惑，痛苦，挣扎与沉伦。说卢刚“孤僻”，其实不过是说他的行为方式与别人不一样，所以大家不能接受他，或者说不能容忍他。那么到底是他抛抛弃了众人呢，还是众人抛弃了他。不过这有什么关系？大家各自快活好了。实际上，从刘文或别的有些文章我们可以看到，卢刚至少有时对人还是很友善的。他也乐于助人。以至于《九十年代》有篇文章奇怪为什么事后中国人对卢刚都说坏，而美国人都说他好。他的绝笔信当然充满了恨，我们确也能看到强烈的爱。他也一直在试图溶进美国文化。当他的灵魂游离于这两种文化之间而成为一个“边缘人”的时候，当他远离故土亲人而身边又没有足够的爱来略为维系时，他的孤独感可能就会被升华。他说他已尝到了所谓 “人生四大乐事”，所以死不足惜。我看其实他并未从这些“乐事”里而享受到多少真正的乐趣，否则他对生命也不会那么绝望。这个世界里有着太多的冷漠！
从刘文看，卢刚事件的原因，真正值得注意的至少有两个：
其一是卢刚太认真了。出外野餐大家出钱，也值得为几瓶 coke 之类跟大家红脸？分摊公平不公平又有什么关系？这人不会做人。谁都会说这人“抠门”。何必呢？对不公平的事一定要讨个公道，要有个公平的解决，这在当今的社会里容易走进死胡同。不管他有没有错怪别人，即使真是别人错了又怎么样？ 也值得这么认真吗？世上不公平的事儿太多了。他不但敏感而且“自私”（我们都自私）。一旦不公平的事落到他头上时，他当然受不了。当他的不平诉诸一切社会制衡机制得不到解决时，他无法容忍对手们就此逍遥而不受任何制裁。于是，“私有枪支使人人平等”，当我们的主角甘愿付出生命的代价时，他的对手们也就只好同时付出生命的代价。这是一种绝对无需分辩的平等。这种以自己的生命所造成的震憾，在某种程度上也确实起了某种制衡和威摄作用。它告诉人们：事情不能做得太绝，不要以为自己聪明或强大就以为别人奈何他们不得。机关算得太尽，反会算了卿卿性命的。我们学校的一帮印度教授勾结美国教授，结党营私，为非作歹，把不听他们话的中国教授全都要 fire 掉。当他们在肆无忌惮排挤最后一个中国教授时，发生了卢刚血案。结果这帮人不敢再弄下去，赶紧把尾巴夹起来了。这种人，就欠卢刚这种血性汉子来治他们！中国人在国外老是给人一种猥琐的弱者形象，人家专挑中国人欺负，连老黑抢东西也专挑中国人。所以卢刚事件一发生后，我从感情上，说老实话，是暗暗喝彩的。好！真他妈的有种！可知中国人也不是那么好惹。为什么博士就不能杀人？逼急了一样要杀！我不是说中国人的民族尊严要靠杀人来维持，可人家不觉得咱中国人实在太窝囊了么？为什么一定要逆来顺受？为什么人家欺负咱们时，咱们不 fight back？至少在这点上，本人对卢刚肃然起敬！
第二个原因，可以用卢刚最爱看的一部电影的名子来概括，那就是“No Way Out”。卢刚四面楚歌，对这个世界已经绝望，已经不觉得活下去有什么意义。死已经是必然的选择，而因其不平，则临死抓住其对手陪葬也就是必然的结果。
其实卢刚的情况并未糟糕到活不下去的地步。他这是失去了活下去的乐趣而已。人到了一定境界是不能把还有饭吃作为活下去的理由的。卢刚在给二姐打完电话后，“一个人哭得死去活来”，可见他对生命的眷恋。而他行凶和自杀时的从容镇定，又可见他对生命的决绝。
生命的意义，或者是生命的终极目地是不能问的。卢刚告别生命时非常坦然和无畏：他“将以量子状态向另一个世界跃进”。天晓得。本人也是学物理出身，也当过北大学生。从巨大的天文望远镜向漫漫夜空时，我不禁会发问：在生命隧道尽头的那一端将会是什么？过于执着于追究生命的意义时，最后只能诉诸上帝。
“文化按定义，便是自我欺骗。但是自欺是人生存的必须。那是说，过于仔细地探讨生命，便会觉得活着不值得。”
所以本文并非讲道理的。各位不必过于认真。如果活着的卢刚们或非卢刚们有兴趣找我讨论，欢迎联系。
作者：狼协 在 海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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