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主题: ztzt........像我这样在美中国移民典型的一天

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ztzt........像我这样在美中国移民典型的一天

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ztzt........像我这样在美中国移民典型的一天 -- W$N - (1795 Byte) 2010-4-08 周四, 13:33 (1914 reads)

芨芨草

头衔: 海归上尉

性别: 性别:男

加入时间: 2010/01/08
文章: 165

海归分: 7767

标题: ZT -- 一个在美欧洲移民的后代（i.e. 美国人）的“生活意义”之说 (353 reads) 时间: 2010-4-10 周六, 15:57

作者：芨芨草 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

我搭乘的是从波士顿市区回家的火车 —— 这是晚上十点半离开南站的末班车。刚刚落坐，一位刚从我们学校毕业不久的学生看到了我，就凑过来跟我坐在一起。他大概三十岁出头。在从中学、大学、到研究生的一帆风顺的过程中，他几乎赢得了所有能得到的各种耀眼的奖励。对他的同龄人来说，他在事业上流星般的升起，就是“成功”一词的标准定义。

我们的谈话从随意的闲聊开始 —— 他埋怨火车“发车太早了” —— 说的是晚上十点半的末班车！因为他办公室里还有一大堆工作没完成。然后，他换了种口气，用完全不同的语调，补充道，“你知道吗，自从我上学开始，几乎每天都跟今天似的 —— 时间从来就不够用的，总是做不完我要做的所有事情。我在中学时非常用功。我在大学时非常用功。我在商学院也非常用功。现在，我在自己的工作中，还是非常用功。但不管在中学、大学、还是研究生院，我从来就没有认真地问过自己，‘我为什么这么用功？’我总是在集中全力地去争取下一个关键的文凭。然而，过去几年里，时不时地 —— 有过几次满吓人的时刻——我竟然从忙碌中停下来，问我自己，‘我为什么这么用功？我为什么选择了这样的生活？我为什么这么卖力？’我尽量把这些问题压下去，但它们总是又时不时地冒出来。

等他的坦白结束时，已经快到我要下的车站了。在旅途剩下的七十秒里向他揭示人类存在的全部意义和目的 —— 这个挑战，让我稍稍有那么一点儿犹豫。不知为什么，James Thurber 闪过了我的脑海。我问他是否读过Thurber的短篇小说《海和岸》。他没有读过，所以第二天我把小说传真给他。这就成了我们下一次谈话的焦点。

Thurber的小说是关于旅鼠的。旅鼠是一种生活在斯堪的纳维亚地区的啮齿动物，最出名的是它们会经常地莫名其妙地集体从岸上冲到海里自杀。在Thurber的小说里，某 “一只精神紧张的旅鼠”看到海上的落日，大喊道，“起火了！世界末日到了！” 并头也不回地冲进了大海。群体性歇斯底里即刻控制了所有其它的旅鼠，在狂乱的奔逃中——在谣言和恐慌中——其它的旅鼠也都跟着它头冲下扎向大海。就在这即将被淹死的时刻，有的旅鼠在欢呼，“我们得救了！” 另外的则在哭喊，“我们遭殃了！”
为避免读者意会错，Thurber特意说明，他的故事的寓意是，“每个人在死之前，都应该努力去搞明白他自己从哪里来，到哪里去，为什么。”

我最近读到一位十七岁的加州Fremont市高中毕业班学生的故事。她在SAT考试中取得了双八百的满分成绩，在加州大学的录取指数上得到了八千分的满分。我的理解是这个成绩是过去从未有人达到过的。她的高中同学都称她为“神女”。这么出色，自然会有记者采访她。在采访过程中，记者问道，“生命的意义是什么？” 她回答说，“我一无所知。”

知识——这个她完全学到了—和智慧是迥然不同的。拥有知识，并不能保证一个人拥有智慧。一个人可能积累了巨量的知识却依然回答不出这个问题，“我从哪里来，到哪里去，为什么？”

几个星期前，我跟一位去年六月份以最高荣誉毕业的校友分享了这个获双八百分的加州女孩的故事。他说，“我可不想活到六十岁时——即便是四十岁，如果有人问我生活的意义是什么，我只会说‘我一无所知。’” 然后他又补充道，“我看到那么多人都仅仅是匆匆忙忙地走过这个过程：上个好中学，这样你可以上个好大学，然后你可以找个好工作，然后你可以换个更好的工作，然后你可以挣很多钱，然后死掉。我不仅想要有知识；我还想要有智慧。我不想只是活着，我想生活。”

我们每个人都在进行一生的追求 —— 追求智慧，追求有意义的生活。我不能站在你们面前声称我达到了完全的智慧或完美充实的生活，但是我可以告诉你们——根据我的个人经验——我已经得到的一点点智慧，来自于两条洞见——这两条都是别人教给我的。

记住要谦逊

第一条是：记住要谦逊。这是犹太-基督教传统和古典文学中的首要洞见。人是会死的，人在地球上只存在比较短暂的一段时光，然后就去了。宇宙中的绝大部分事物，远远超出了你个人的理解或掌控。对希伯来人来说，人类的主要罪过就是他们的骄傲：我们忘掉了我们只是人类 —— 我们以为我们是最聪明最棒的，可以当自己是上帝那样行事。当人类以为自己是上帝时，灾难就会发生 —— 对所有人的灾难。自从亚当和夏娃在识别善恶的智慧树下偷吃了禁果，他们的生活就不再是天堂乐园，不幸就接踵而至。

古希腊人得到了与希伯来人基本相同的结论。比如，Sophocles 就认为傲慢（骄傲，人性的自以为是）是通向毁灭的途径。听听他在《俄狄浦斯王》结尾的合唱里说的：

底比斯的百姓们哪，看看俄狄浦斯。
他是破了那著名谜语的国王，
他曾战胜过最强大的勇士。
每一个凡人的目光里，
注视他时都充满了羡慕，
但毁灭最终还是追上了他的脚步。
让我们这些脆弱的人们啊，
都来想想生命的最后几日；
除非到我们临终时回首，
能发现生活是没有痛苦的记忆，
之前莫因好运连连而自以为是！

“自以为是”恰恰是俄狄浦斯的特点：他的生命诠释了什么是傲慢，因为他忘记了自己不过是个凡人，忘记了他不能掌控整个宇宙，忘记了他自己也是肉身，要受制于他掌控不了的力量。
对古希伯来人和古希腊人，谦卑是通向智慧的大门。“对上帝的畏惧，” 希伯来人说，“是智慧的起始。” 对他们来说，智慧的起点是承认我们作为人的短暂存在和上帝的无限存在。对希腊人来说，谦卑(谦逊)是最重要的美德。不是把谦卑当作伦理美德（尽管他们也钦佩它），而是把谦卑当作存在主义美德。在《俄狄浦斯在科洛诺斯》中，Sophocles把伟大的雅典王忒修斯描绘为这种存在主义谦卑品格的化身。国王忒休斯对俄狄浦斯说，

我知道我也不过是凡人，当死神来临时，
我的下场跟你也没什么两样。

阿尔伯特•爱因斯坦也拥有这种存在主义谦卑；可以认为这是他成为他的时代里最伟大的科学家的原因。听听他怎么说：

我们能体验的最美丽最深刻的情感，是感知到神秘。这是所有真正的艺术和科学的起源。 …对生命的奥妙的这个洞见…，对‘我们无法理解的事物确实存在’的这个认识…是真正的宗教性的核心。我自己的宗教信仰的主要成分是一种对无边无界的，至高无上的，通过一些我们脆弱渺小的心智也能认知的些微细节来展现自己的神灵的崇拜。

艾萨克•牛顿爵士拥有同样的谦逊，同样的对我们生命的短暂和我们心灵的局限的存在主义认识：

我不知道在世人眼中我是什么样的人，但对我自己而言，我仅仅象是一个在海边嬉戏的孩童，为时而发现一粒比寻常更莹洁的卵石或一片更精美的贝壳而沾沾自喜，却对展现在我面前的真理的海洋全然不知…

所以，我希望能传达给你的第一个真理，就是：谦卑 —— 明白生命很短暂，你知道的其实很少 —— 这是智慧的起点。

贪欲带不来幸福

第二个洞见（关于智慧和人生）我可以更简洁地表述为：贪欲（甚至是开明的利己主义）带不来幸福。真正的幸福只会眷顾那些能够超越个人利益的人。

儿童时期，我们都乐于接受东西：我会得到什么生日礼物？爸爸妈妈旅行回来会给我带什么好东西？如果我表现得好会被奖赏什么游戏或玩具？儿童认为，得到比给予要快乐很多。

随着我们的成长，我们逐渐地学会享受给予，其程度不亚于甚至超过了获取。我们看到孩子的脸蛋在收到礼物时放光，我们也享受给朋友帮个忙儿时得到的感激。我们发现“给予比得到更快乐。” 我们在给予的时候比接受的时候更幸福。并且，非常奇妙的是，我们发现，我们将自己奉献得越多，我们越觉得幸福。
最近有人针对退休居民做了个问卷调查。“你是否有什么遗憾？” 卷中问到。这是他们的回答：

首先，他们情愿自己曾经花更多的时间去爱别人。
第二，他们情愿自己曾经更多一些冒险精神。
第三，他们情愿自己曾经做过一些他们离世后还会存在的善举。

这三个遗憾概括了我想建议给你们的关于人生意义的洞见：如果你真的想得到幸福，你就必须超越利己主义。你必须冒一定的风险去关心他人。你必须现在就在时间、才能、和财富方面付出代价，去做一些能在你死后还继续存在的事情。

这就是Willa Cather 说这些话时要表达的一部分意思：幸福就是溶入某种完全和伟大的事业。”当你超越利己，幸福就会降临；当你敢于去承担关爱别人的风险，当你投身到某些利人多于利己的代价不菲的事业中去，幸福就会降临。

主动去生活

我当然知道愤世嫉俗挺时尚的，我也能流利地背诵Vince Lombardi 的大部分格言。犬儒主义根本就不是什么新鲜东西。玩世不恭从来就挺时髦。Frances Cornford 是这样不屑地描述与你们同龄的年轻诗人Rupert Brooke的：

这个年轻的阿波罗，一头金发，
站在斗争的边缘，做着美梦，
极其壮观地毫无准备
面对生命冗长的渺小。

鲜为人知的十八世纪诗人剧作家Edward Young曾经哀叹过：“我们出生时都是原创，为什么到死的时候都成了复制品？” 带着同样的悲哀，我们也可以问，“既然有了机会去生活，为什么那么多人却选择只是得过且过地活着？”

面对“生命冗长的渺小”，心灵疲惫和老于世故的人心里充满愤世和绝望。并且大部分人——不管什么时代的——都选择得过且过地混日子，似乎也确实印证了这种愤世和无望的观念。如果你们这代人也象以往的人一样——事实上你们也确实如此 ——那么你们大多数的同龄人都会选择没有思考的、浅薄的、安逸的、放纵的、得过且过的方式去混日子。他们到死的时候都会成为“复制品”。

T.S. Eliot 用这些句子来悼念这大多数人：

当千万人每日来往这计时的城市，
一个声音传来，从北从西也从南方；
在这我的训诫无人提起的地方，
在半边莲和法兰绒网球服时兴的土地上
野兔将会掘洞，荆棘会再丛生，
荨麻会在鹅卵石铺成的庭院里疯长，
而风儿会说，“那些体面的无神论者曾在此地：
他们唯一的丰碑就是柏油路
和上千个丢失的高尔夫球。”

这将是你们这代人中大部分人的墓志铭，正如它是我这代人中大部分人的墓志铭。它是每一代人里面那些乏味的、是别人复制品的人的墓志铭。

其实还有另外一条路。它是每代人里都有一小部分人所选择的道路，是那些能勇敢地面对他们自己的生命之短暂、他们在宇宙中位置之谦卑这个客观现实的人，所选择的道路。这是那一小部分有意志把自己渺小的全部，都投入到超越和大于自己个人的理想和事业中去的人，所选择的道路 —— 尽管他们完全明白他们自己生命的渺小。这条少数人选择的路是一条更艰辛、更孤独、代价更高的路。Mother Teresa of Calcutta临终之前，有人问她，“为什么你选择了放弃家人、金钱和安全，去生活在贫困绝望的人中间？” 她不假思索地答到，“我想要一个艰辛努力的人生。”
我对你们没有悲观或绝望，因为我相信你们多数都会选择奋斗的人生，因为我相信你们大部分都敢于成为你们这代人里有所作为的那一小部分人。你们大部分人都已经知道，唯一有价值的人生，是努力奋斗的人生。奋斗的人生是更好的选择。其它的先不说，奋斗的道路绝对不会乏味。我认为，它更激动人心，更有收获，并且，我们敢说，更有乐趣。

作者：芨芨草 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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