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 评书播讲：西藏文化谈：楔子和(一)：巫术，作为政治手段 (作者耶律大石) (转载) |
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评书播讲：西藏文化谈(二十)：Dorje Shugden事件(上)；(二十一)：Dorje Shugden事件(（转贴） -- 安普若 - (6704 Byte) 2006-10-15 周日, 06:01 (673 reads) |
安普若
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加入时间: 2004/02/21
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来自: 中国美国的飞机上
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作者：安普若 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
关于多杰雄登Dorje Shugden的几个问题
发信人: cloudsforest (霹雳无敌), 信区: ChinaNews
标 题: 关于多杰雄登Dorje Shugden的几个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 2008)
对于多杰雄登的问题，个人已经注意多时，虽然还不是很明白，但是找一些资料大家分享
1 首先要回答的问题是，中国政府是否支持多杰雄登，多杰雄登是否寻求西藏独立。如
果中国政府不支持或者如果多杰雄登教派也是藏独，那相当于给政府添乱。从下面的这
篇多杰雄登论坛上的文章可以看出，中国政府正在支持多杰雄登在西藏的传播。所以，
我们完全可以用达赖攻击多杰雄登教派来challenge达赖自诩的自由民主和平的精神。
https://dorjeshugden.com/forum/index.php?topic=181.0
China is supporting the practice and spread of Dorje Shugden’s lineage
within China and Tibet itself. No one can stop that. Not the Dalai Lama, not
his exile government, not the various scattered Dharma centers of the four
schools of Buddhism throughout the world. Eventually their protests of Dorje
Shugden will be tantamount to protesting against one of the policies of the
Chinese Government. They will not take lightly to that.
Ironically the more the Dalai Lama and Tibetan Government in exile
suppresses Dorje Shugden, it increases the Chinese government’s promotion
of the practice. The Dalai Lama and Tibetan government cannot override,
overwhelm, outspeak, have more influence in the world or have more influence
over the Chinese government ever. If he can, Tibet would have been free
already. He is already in his mid seventies and China is growing stronger.
Whatever Nechung oracle has said through the Dalai Lama regarding
independence has had zero effect. Zero results. NO INDEPENDENCE . NECHUNG
HAS BEEN WRONG.
2. 多杰雄登与达赖的冲突情况
https://web.wenxuecity.com/BBSVie ... ia&MsgID=606849
“宗教迫害”，“违反人权”，“争取宗教自由”。如果你从一个流亡藏人那里听到这
些，你可能认为他们在指责中华人民共和国。你能想象这可能是在说西藏流亡政府么？
1996年12月，在印度的喇嘛进行了一场抗议示威。起因是当年5月，达赖喇嘛开始禁止
藏人崇拜“多杰雄登”（Dorje Shugden 或者 Dholgyal）。达赖认为，对多杰雄登的
崇拜会危害西藏的利益，并且威胁他自己的生命。没有遵守他指示的藏人不断地收到匿
名信 [1]。西藏人民议会要求所有的藏人在听完达赖喇嘛录音带并且打消了对这项禁令
的疑问后，“独立”决定立场（1996年6月）。
多杰雄登的塑像从寺庙中被抬出来，销毁，然后碎片被扔在垃圾场。一场签名活动也在
流亡政府的监督下进行。藏人们被要求签名承诺不再崇拜多杰雄登。拒绝签名的人每天
生活在恐惧中。他们的姓名地址，他们孩子的姓名学校被张贴在公共场所。其他藏人向
他们的房子扔石头，有时候甚至把他们赶出去然后放火烧屋。在他们一直生活的社区里
，别人都不愿意和他们交流，“就像是二战前德国人对待犹太人一样”[2]。Swiss
public TV在1998年的时候制作了一部纪录片[1]。一位接受采访的老喇嘛表示了不满和
困惑。在纪录片还未完成前，他就被人用刀袭击，侥幸活了下来。达赖喇嘛和流亡政府
一直在否认暴力活动的存在：“有人在传谎言，说有人被骚扰，还有人被从政府中提名
。这些案例都不是真的”。达赖喇嘛在接受Swiss public TV采访的时候也加以否认。
甚至在记者告诉他自己亲眼看到了暴力的受害者，他也继续否认。
在流亡政府的法律里，不遵守达赖喇嘛指示是违法行为。藏人们被一遍遍的教育，信奉
多杰雄登将会危及到达赖喇嘛的生命。有些积极主张信奉多杰雄登的藏人被指控为杀人
犯。他们只能再次选择流亡。在西方社会中，信奉多杰雄登的藏人得到了很多支持。他
们还建立了自己的组织以争取宗教自由。但是流亡政府一直认为这些组织得到了敌对的
中国政府的支持。
西藏流亡政府坚持他们没有剥夺宗教自由，因为宗教自由不包括选择信奉对象的自由。
2008年2月13日，西藏流亡政府举行了一次投票。不信多杰雄登的选择黄签。坚持信奉
多杰雄登的选择红签，但是必须解释原因。巧合的是，黄色是藏传佛教的代表色（黄帽
教），而红色一般是“共产中国”的代表色。
有讽刺意味的是，1959年达赖逃离中国的时候，有人借多杰雄登的“神谕”告诉他赶紧
跑。在多杰雄登的神谕里，还包括详细的逃离路线，CIA后来就在这些路线上为达赖喇
嘛空投补给。当时达赖喇嘛的保镖（武装喇嘛）现在都感到困惑。因为达赖喇嘛告诉他
们多杰雄登实际上希望要他的命。
从1963年以来，达赖喇嘛就是流亡政府的领袖。流亡议会的议员是由选举产生的，但是
达赖喇嘛永远是“西藏国”的元首。从未有人提案反对达赖喇嘛。据一位守访的西藏流
亡政府官员说，永远也不会有[1]。每一个议案都必须经过达赖的批准才能生效。好莱
坞明星理查.基尔说，达赖喇嘛是活着的最伟大的人。但是即便最伟大的人也会被45年
绝对的权利腐蚀掉。不知道达赖喇嘛和他的流亡政府是怎么打算把“多杰雄登”冲突从
一个11万人的印度小村庄，带到一个有600万藏人的240万平方公里的大藏区去的？
3.达赖喇嘛狡猾的反击
達賴喇嘛:是否供奉多傑秀丹可以進行自由選擇
【挪威西藏之聲2008年1月10日報導】西藏政教領袖達賴喇嘛于昨天星期三（9日）在印
度南部孟戈特西藏哲蚌寺傳授佛法時就有關是否將繼續供奉所謂的多傑秀丹護法神的問
題上強調，要通過民主投票的方式來做決定。西藏政教領袖達賴喇嘛于本週三在印度南
部西藏哲蚌寺洛賽林紮倉中向來自世界28個國家的信眾傳授大威德灌頂時強調將要通過
投票的方式來決定是否繼續供奉多傑秀丹的問題。達賴喇嘛表示，我們不能再這樣拖著
這個問題，應該要按照佛教《毗奈耶經》的戒律做個了斷，也可以按照現代民主制度的
投票方式來做決定。達賴喇嘛說，不受任何人或任何組織的強迫下，所有佛教僧侶通過
公投進行自由選擇，即：第一是否將繼續供奉多傑秀丹；第二是否願意與供奉多傑秀丹
者共同生活。如果投票結果顯示60%以上人願意繼續供奉多傑秀丹，從那天起達賴喇嘛
決不會在提及多傑秀丹的問題。如果60%以上的人願意停止供奉多傑秀丹，那麼我們就
按照這個結果重新考慮。達賴喇嘛繼續表示，西藏人民為了躲避中共的政治迫害及反對
中共的強權統治才選擇了流亡之路；確切地說，供奉多傑秀丹的藏人大可不必流亡印度
，因為，供奉多傑秀丹者時常會被中國政府特別照顧，因此可以直接返回中國，不需要
在印度過著艱辛的流亡生活。達賴喇嘛還強調，在做投票抉擇之前，我們應該要瞭解供
奉多傑秀丹的弊與利，更不能盲目選擇。達賴喇嘛說，供奉多傑秀丹者曾殺過人，打過
人，並時常威脅那些阻止或停止供奉多傑秀丹的藏人，這些並不為奇，但很難理解他們
還會向中共政權投靠。達賴喇嘛表示，西藏人民正在為基本自由與中國政府交涉，並要
求中國政府在中華人民共和國憲法框架之內給予西藏人民真正的高度自治。在這種關鍵
時刻，很遺憾供奉多傑秀丹的穿著袈裟的藏人，竟然站在中共的身邊反對民族自由，並
誣告達賴喇嘛剝奪他們的宗教信仰自由權。達賴喇嘛還強調，他的特使團與中國政府展
開第六次藏中會談時，中國官方公開指責達賴喇嘛禁止供奉多傑秀丹的做法，已經違反
了宗教信仰自由權；中共官員還說，達賴喇嘛的這一舉動，使一向主張無神論的中國共
產黨也不能坐視不管。達賴喇嘛說，雖然中國政府對多傑秀丹的認識有多深，我們很難
猜測，但是，他們已經把這一問題當作了一種政治利益。達賴喇嘛表示，中共當局還曾
鼓勵西藏民眾繼續供奉多傑秀丹，並且強行拆毀了部分蓮花生大師的佛像。達賴喇嘛最
後強調，供奉秀丹者近期還向印度政府呈交了一份報告，批評達賴喇嘛在剝奪他們的宗
教信仰權利，並要求印度政府對他們的人生安全採取保護措施，因此在這種嚴峻局勢下
，我們不能就這樣讓這一問題混淆不清，應該要做個最後抉擇，那就是通過公投的方式
來決定是否繼續供奉多傑秀丹。
4. 达赖禁止雄登的原因
在藏曆火猴年，公元1656年五世達賴喇嘛在位期問，哲蚌寺上公館的札巴堅贊活佛圓寂
後，或由札巴堅贊臨終前心懐怨恨變成怨魂，因此所謂雄登或朵杰是發邪願而變成怨魂
，詳情請閱讀夲文中有記載。
禁止雄登主要以下三種因素
其一：作為一個佛教徒或辨認是否佛教徒，具有歸依心為標準，所謂歸依心是指：害怕
三惡道痛苦，唯有忠心依止三寶，不依止任何世問的鬼神，才有方法出離三惡道苦叫歸
依心。若ー個彿教徒違背歸依學處，失去了歸依心，就會造惡業，導致會墮落，因此為
了挽救一切眾生不再墮落，盡快趣向圓菩提，而盡心盡力去宣導禁止雄登。
其二：尊貴達賴喇嘛尊者，向來倡導不分教派，共同發展西藏不共的宗教與文化，但是
依止雄登的信眾，不斷煽動人心，制造宗教分裂，影向社會穩定或發展，基於不再發生
類似問題，而宣導禁止依雄登。
其三: 自從五世達賴喇嘛開始，以歷史事蹟及祖師們的傳記為借鏡，發現“雄登” 或
“朵傑” （中譯為：“大力金剛護法神”） 對於整個西藏的政教弊大於利，因此從五
世到十四世達賴喇嘛尊者及歷代高僧們，呼籲大眾禁止供奉雄登。
5. 什么是多杰雄登以及多杰雄登事件
请参考
https://tw.myblog.yahoo.com/jw!t_UClIWTHhzAUrauNrIfysF0uaZjHg–/article?mid=8916&prev=8917&next=8915
作者：安普若 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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