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主题: 中国非主流艺术系列：食指，原名郭路生，著名诗人，被称为新诗潮诗歌第一人。20岁时写名作《相信未来》（转贴）

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中国非主流艺术系列：食指，原名郭路生，著名诗人，被称为新诗潮诗歌第一人。20岁时写名作《相信未来》（转贴）

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中国非主流艺术系列：食指，原名郭路生，著名诗人，被称为新诗潮诗歌第一人。20岁时写名作《相信未来》（转贴） -- 安普若 - (24213 Byte) 2006-10-10 周二, 10:47 (2212 reads)

安普若
[博客]
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头衔: 海归元勋
声望: 大师
性别: 性别:男

加入时间: 2004/02/21
文章: 26038
来自: 中国美国的飞机上
海归分: 4196257

标题: 中国非主流艺术系列：汪剑钊：文革中的地下诗歌（转贴） (308 reads) 时间: 2007-5-17 周四, 05:26

作者：安普若 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

汪剑钊：文革中的地下诗歌

在２０世纪的中国新文学历史上，“文化大革命”的十年是历史上最黑暗的时期。自１９６６年夏至１９７１年止，各类文艺刊物相继停刊，文学图书的出版也被迫中断，建国以后十七年来创作的绝大部分优秀作品都被罗织了各种罪名而遭到“大批判”，整个民族的文化进入了一个萧索时期。到了１９７２年，情况略有改变，出现了少量的文艺刊物，但在江青一伙的把持下，这些公开出版物依然带有浓重的极“左”色彩，所刊载的作品大多数是为了配合当时的政治运动而作，在署名方式上也通常冠以“工农兵作者”或“×××写作组”，文学创作这一最为强调个性的活动被强行划定成集体的行为。它们或是图解政策，进行赤裸裸的政治说教，或是制造偶像，为个别野心家歌功颂德，或是颠倒黑白，歪曲历史的真实，因而，它们也往往被一些文学史专家称之为“遵命文学”。

在“文革”期间，与“遵命文学”相对立的，还有一种文学倾向，那就是“地下文学”，与当时公开出版物所体现的文化专制迥然不同的是，“地下文学”完全是由群众自发进行创作，通过非公开渠道以手抄、油印等手段进行传播的文学，真诚的创作态度、独立的思考、多元的艺术探索，构成了它的主要特征。“地下文学”的主体是“上山下乡”的知识青年，“文革”初期，他们大多是革命热情甚高的“红卫兵”。在江青一伙“文攻武卫”的煽动下，年少气盛的红卫兵们一方面积极参加 “破四旧”的活动，另一方面尽情施展自己的才华，创办油印报刊，宣传自己的政治主张。从某种意义上说，正是这些油印的报刊的创办对他们进行了最初的文学训练，为他们集合了不少“同志”。１９６７年夏，随着“文革”斗争的内容和形式愈来愈荒诞和愈来愈残酷，不少运动初期的骨干人物，纷纷有了一种受蒙骗的感觉，于是，自动退出了政治舞台，当起了“逍遥派”和“颓废派”。

这些“逍遥派”和“颓废派”聚集在一起，会餐、交流图书、传唱外国歌曲、学写新旧体诗歌，逐渐形成了一个地下文艺沙龙。在书籍的交流中，俄苏的小说和诗歌占有最大的比重，除曾经正式出版的高尔基、马雅可夫斯基、法捷耶夫、肖洛霍夫、奥斯特洛夫斯基等作家的著作以外，“文革”前出版的一些“内部读物”：拉甫列尼约夫的《第四十一个》、巴克兰诺夫的《一寸土》、扎米亚金的《多雪的冬天》、柯切托夫的《你到底要什么》、叶甫图申科的《娘子谷及其它》、艾特玛托夫的《白轮船》、阿克肖诺夫的《带星星的火车票》、爱伦堡的《人·岁月·生活》等；所传唱的歌曲也以俄罗斯民歌和苏联歌曲居多，《三套车》、《伏尔加船夫曲》、《茫茫大草原》、《莫斯科郊外的晚上》、《山楂树》、《灯光》、《小路》、《纺织姑娘》、《孤独的手风琴》等，以俄罗斯特有的沉郁、凝重和忧伤传达着当时青年们内心的失落感，同时也孕育了他们最初的文学冲动。

１９６８年底，在毛泽东的指示下，全国开展了一场轰轰烈烈的“上山下乡”运动，１７００万青年学生先后离开城市，来到边疆和农村，这其中绝大部分是“文革”初期积极投身于运动的“红卫兵”。艰苦的生活环境、背井离乡的惆怅和一辈子扎根农村的忧虑，使得当初叱咤风云的一代社会宠儿产生了深重的幻灭感和挫折感。在这种心态支配下，知识青年们开始用他们擅长的文字来倾吐内心的情绪。在这些文字中间，数量最多的是诗歌，这意味着，“文革”中的“地下文学”，其主干是“地下诗歌”。当时，流传最广的一首诗，大概就是郭路生食指的《相信未来》：

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我顽固地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来！

当紫葡萄化为深秋的泪水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我仍然固执地望着凝露的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来！

　这些诗句纯净、隽秀，带有儿童般执拗的真挚，它出现在知识青年们普遍开始厌倦政治运动，在逆境中重新思索人生价值的特殊阶段，在某种程度上起着惊醒和呼唤的作用。因此，诗歌一经完成，很快便在知青中间传抄。正如诗人林莽所称：“《相信未来》是一篇预言性的诗歌力作，当‘文革’的迷雾使人们陷入迷茫与混乱中，人们为命运哀叹之时，食指以一个充满希望的光辉命题照亮了前途未卜的命运。”他的另一首诗《这是四点零八分的北京》，对当时的那段历史进行了定格：

我的心骤然疼痛，一定是

妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。

这时，我的心变成了一只风筝，

风筝的线绳就在母亲的手中。……

终于抓住了什么东西，

管他是谁的手，不能松，

因为这是我的北京，

这是我最后的北京。

作者抓住装载着知青们“上山下乡”的列车开出北京的一瞬间，写出了知青们抗争命运的徒然与无奈。这在以政治抒情诗为主体的中国当代文学史上，可以说具有先驱者的勇气，因此，将他称作“文革”第一诗人，确实是恰如其分的。作为第一诗人，食指的创作影响了一大批后来者，其中包括后来名满天下的北岛、江河、杨炼等。在此，有必要提一下“白洋淀”知青的诗歌创作，根据杨健《文化大革命中的地下文学》记载：“１９７１年夏季的某一天，对‘白洋淀诗派’来说可能是个重要的日子。其时，芒克、岳重等人已插队一年多，芒克拿来一首诗给岳重、多多看。岳重当时的反应令多多大吃一惊，‘那暴风雪蓝色的火焰……’他复诵着芒克的一句诗，像吃了什么甜东西。”一年以后，岳重写下了《三月与末日》，这是一首当时地下诗坛最具现代色彩的诗歌，其中有像：

春天用大地的肋骨搭成的篝火

烧成了升腾的烟

我用我的无羽的翅膀——冷漠

飞离即将欢呼的大地，没有　

第一次拼死抓住大地——这漂向火海的木船，没有

想拉回它，

在交给多多传看时，引发了多多对固有的诗歌技巧和写作原则的思考，促使他把以往对理论、哲学的兴趣转向了诗歌。１９７３年，芒克和多多建立“诗歌友谊”，相约每年年底，像决斗时交换手枪一样，交换一册诗集。结果，多多完成了《回忆与思考》、《蜜周》、《致太阳》、《教诲——颓废的纪念》和《同居》等有明显的现代主义色彩的作品，芒克则写下了《城市》、《天空》、《白房子的炊烟》、《十月的献诗》、《我是风》等，诗句自由、明媚、饱满，具有一定的超现实主义风格。这两人的“决斗”式写作，为后来崛起的“今天派”诗歌留下了第一批成果。岳重、芒克、多多后来成了“白洋淀”诗歌群落的核心人物，集聚了一批诗歌爱好者，其中包括宋海泉、方含、林莽，它的外围人员还应包括北岛、严力、田晓青、彭刚、史保嘉等。

“白洋淀诗群”是“文革”以后较早开始现代诗探索的诗歌群落，据当事人林莽称，它的时间定位应在１９６９至１９７６年，是一个以北京为“根”的知青诗歌群落。此前，人们常常将他们描述成完全与国际诗歌潮流绝缘，纯粹凭借自己的灵感和体验进行写作的一群，这并不符合事实。以“白洋淀诗群”为基础发散而成的 “今天派”诗歌，实际上是有他们的诗歌渊源的，这就是俄苏诗歌的影响。我们从芒克早期的诗歌很容易找到普希金的影响，他的诗风常常在明快、敞亮中隐含淡淡的忧伤，如《天空》一诗，他这样感叹道：

谁不想把生活编织成花篮？

可是，美好被打扫得干干净净。

我们这样年轻，

你是否愉悦着我们的眼睛？

带着你的温暖，

带着你的爱，

再用你的船将我远载。

　希望，请你

不要去得太远，

你在我身边

　就足以把我欺骗！

后期，他的创作愈来愈接近叶赛宁：

月亮出来了，

月亮靠着一棵摇动的树。

　雪地上的夜

是一只长着黑白毛色的狗，

　月亮是它时而伸出的舌头，

星星是它时而露出的牙齿。

　那些从死者

　骨头里伸出的树叶

　在把花的酒杯碰得叮当响。

对大自然细致的观察，丰富的想象力，操纵语言的自如，令我们可以直接移用高尔基对叶赛宁的评价：“与其说是一个人，倒不如说是自然界特意为了诗歌，为了表达无尽的‘田野的悲哀’、对一切生物的爱和恻隐之心而创造出来的一个器官。”也正是在这个意义上，芒克堪称“直接面对人的最自然的本质，抗议对这种自然天性的扭曲”的“自然诗人”。另一位诗人多多更是俄罗斯诗歌的痴迷者，他曾经把散见于各种书刊上的外国现代诗人的作品抄录在一个大本子上，其中有不少俄苏诗歌，这些作品构成了他最初的诗歌营养，给了他许多诗歌的灵感。他的第二本诗集取名为《手艺》，其典故出自茨维塔耶娃的组诗《尘世的特征》：

我知道，

维纳斯是手的作品。

我，一个匠人，

懂得手艺。

集中的同名诗《手艺》是一首应和茨维塔耶娃的作品，他这样写道：

　我写青春沦落的诗（写不贞的诗）

写在窄长的房间中

被诗人奸污

被咖啡馆辞退街头的诗

我那冷漠的

　再无怨恨的诗（本身就是一个故事）

我那没有人读的诗

　正如一个没有故事的历史

我那失去骄傲

　失去爱情的（我那贵族的诗）

她，终会被农民娶走

她，就是我荒废的时日……

　这些诗句令人想起茨维塔耶佳的《我的诗行》和《我的青春》：　

　我那青春与死亡的诗歌，

“不曾有人读过的诗行！”

　被废弃在书店里，覆满尘埃

　（不论过去还是现在，都无人问津），

我的青春，

我那异己的青春

　青春！我的一只不配对的靴子！

　眯缝起一对红肿的眼睛

　就这样撕扯着一页页日历。

高傲、敏感，对诗歌艺术的敬重，是多多与茨维塔耶娃共同的特点，这决定了前者以后者为师的契合点。除他们两人以外，“白洋淀诗群”的很多诗人都不同程度地受到过俄苏诗歌的影响，后来成为“朦胧诗重镇”的北岛，早期的诗歌也有浓重的俄罗斯情调，据说，他能够大段大段地背诵叶甫图申科的《娘子谷》，而他作品中所流露出强烈的人道主义精神和社会责任感，《回答》、《宣告》、《结局和开始》、《一切》，代表着普遍的社会良知，向非人道的政治发出了不满和抗议。国内不少论者在评价朦胧诗的时候，较多地将目光集中在诗人们对现代主义的艺术手段的借鉴，在评论的过程中往往涉及象征、暗示、隐喻、意象、通感等艺术手段的运用，

相对忽视了朦胧诗与浪漫主义之间的联系，尤其是它们与俄罗斯诗歌的联系。事实上，朦胧诗人们有相当一部分是吮吸着俄罗斯浪漫主义诗人普希金、莱蒙托夫的诗歌乳汁成长起来的。如同普希金抨击沙皇专制统治，歌颂十二月党人的精神一样，北岛们的诗歌也渗透着强烈的公民意识和道德热情，面对“文革”期间的文化专制主义——“以太阳的名义，黑暗在公开地掠夺”，勇敢地说出“我不相信”，而他们在诗歌中所表露的怀疑主义，并不像有的论者以为的那样，是什么“颓废”、 “悲观”、“消极”，等等，实际上，他们在诗歌中所表现出的怀疑情绪，恰恰证明了他们对所持信仰的认真和负责，倘若我们能更深入地去品味整个“今天派”的作品，便不难发现他们充盈在诗歌中的理想主义和英雄主义精神。他们希望在没有英雄的年代里，做一个普普通通的人，而在人性遭到蹂躏的时代，这普普通通的人正是“当代英雄”。也正是在此意义上，可以说，北岛和他的诗友们的作品构成了中国当代诗歌史上政治抒情诗的高峰之一。

看看上海文革时期的潜在诗歌作者们的写作吧，比北京的作者要早好几年。武汉出版社去年出版了复旦大学陈思和教授主编的“潜在写作文丛”，其中诗歌三卷，上海的一卷名为《青春的绝响》，作者共九人，以下选贴一部分，尝味一脔：

钱玉林的诗

钱玉林男，1942年生，江苏镇江人。曾多年因病辍学，1967年上海光明中学高中毕业。1962年前后学习写作旧诗与新诗。1965年11月撰文 9000字，批驳姚文元对吴晗的诬陷。1974春—1980年夏在中学任教。1980年考入汉语大词典编纂处任编辑，历任汉语大词典出版社编辑室主任、编辑部副主任，为《汉语大词典》主要编篡人。主编有《中华古代文化辞典》（齐鲁书社1996）等汉语辞书10种，约数百万字，与人合注《新编注释全宋词》（文化艺术出版社1998）中欧阳修《六一词》。有新诗自选集《记忆之树》（远东出版社1998），幷发表有《头朝下生长的树——神农架“汉民族史诗”漫议》、《当代先锋诗十病》、《关于我们的文学聚会》等及文史辞书论文若干篇。退休前为中国辞书学会“辞书理论与辞书史”专业委员会委员。

绿衣

淡淡的绿衣哟，
我为你憔悴了；
矜持的少女哟，
我为你梦魂牵绕。

沙漠渴望着泉水清清，
我期待着你的柔情；
但我又不敢多看你一眼，
只恐那目光一旦冷漠如冰。

让它深深埋藏在心底吧，
永远沈寂，波澜不起！
我只是在孤独中回忆，
回忆你淡淡的绿衣。
（1966年初）

莲花

迎着我，你轻轻走来，
像一朵白云来自天外；
你无语，又匆匆离去，
忧郁啊，充满了我的胸怀。

那幽静、纯洁的莲花，
夏夜里悄悄舒展花瓣，
她不爱华丽的衣饰，
人们都说她香气太淡！

哪一双聪明的眼睛
不把娇艶的玫瑰赞美？
谁领略你美的深沈？
我为你不禁千次低回！
（1966年）

三位作家

在空荡荡的书店大门口，
他们胸前挂着牌子，低着头；
人群一层层围挤，
像观看马戏场上的野兽。

写作的笔已经折断，
思索的脑没有平静，
他们此刻在思索什么？想什么？
风暴、亲人、命运……

无形的手毁灭一切，
不管是善良、爱情，是书，
是音乐、诗，人类精神的奇迹，
还是娇嫩的花，半枯的树！
（1966年）

无题

我们之间的距离，
遥远而又贴近；
我们之间的友谊，
温柔而又严峻；
你那黑亮的眼睛，
火热而又冰冷；
你那迷人的微笑，
妩媚而又骄矜；
任性的少女哟，
我对你又爱又恨！
（1967年）

他们的1966

他们让教授点燃
修改多处的手稿，
像点燃烟斗，
亲眼看岁月与思想
化作黑烟。

他们让歌唱家
承认歌词是黑色的，
旋律中有毒，
它忽视了神明
无所不在的威严。

他们让女儿
在千万人之前
表现出勇敢——
称父亲为罪犯，
唾他的脸。
（1967年）

悲剧

正从弦上流泻美丽幻梦的提琴
被一把夺下，砸成了碎片，
一群欢快飞翔的天鹅，悲惨地
被子弹射中，跌落下蓝天，
那含苞的娇艶的芍药花儿
被大把拔起，，抛入泥潭，
一支绝妙的名曲刚开始演奏，
就被掐断，永远沈入深渊，
怀着期待和爱恋的美丽少女
在光天化日下横遭污辱、摧残，
向人们展示美的绝世的园林
在一瞬间毁灭，火焰冲天，
含辛茹苦的善良的母亲
失去了她的孩子，摧肝裂胆……
然而，悲痛的泪水不许流下，不许，
这是一个伟大的时代，神圣，庄严！
（1967年）

在昔日的普希金像前*

迟了，我已经来得太迟！
在这路口，你曾经远望凝思，
我早就想来献上一束鲜花——
如今，只剩下一个空空的基石！

在这黄叶飘飞的秋天，
在这你所陌生的国土，
你到哪儿去了？诗人，我在呼唤——
难道你又遭到了新的放逐？

是你真挚、热情的抒唱，
唤醒了我心底的爱情与诗，
像是春天第一阵温馨的微风，
为沈睡的田野吹来生命的种子。

那些邪恶的眼睛暗暗窥视着你，
像溃朽的堤岸想要拦住汹涌的海水，
啊，你朴素庄严的花岗石座，
比亚历山大王柱要崇高万倍！

让无声的诗页熊熊燃烧吧，
不朽的是你韵律磅礴的音响，
真理既不能创造，也不能毁灭，
在火光中，我听见你豪迈的歌唱！
1967年

＊诗人普希金的铜像在上海市岳阳路街心花园中。

沿着江岸，沿着……

沿着江岸，沿着浇成花饰的铁栏，
从篱外又走过一座英国式的花园，
江上正流着月光，流着隔岸的灯火，
年轻的心啊，为什么这样不安？

路上走着一对对甜蜜的侣伴，
高墙为他们慷慨地送下幽暗，
这仍然跳动的流血的心啊，
在爱情中，难道就能得到安眠？
（1967年）

一架坏钢琴

一间普通的屋子，使我不能忘怀，
它引起我无穷想象，令我悲哀。
那是一个秋末的黄昏，天色阴沈，
一个偶然的机会，我在那里徘徊。

屋角里，放着一架坏了的大钢琴，
我按了按，它只发出几声唏嘘，
它诉说着遭遇的不幸，
如同一个喑哑少女的哭泣。

阳台上，折了枝的花朵已经枯萎，
屋子的主人哪里去了，他又是谁？
几张乐谱飘散在地上，任人践踏，
墙上，贝多芬的头像也已破碎……

音乐家也曾写过英雄的主题，
向着自由，奉献了自己的敬意，
但他终于把乐谱怒掷在地上，
当蓦地传来那科西嘉人加冕的消息！

圣海伦岛孤独、清冷的岁月，
难道不是野心家应得的归属？
辉煌的战绩、盖世的英名又在哪里？
是一场幻梦，把他引向毁灭……

窗外斑驳的树影洒满地上，
秋毕竟深了，我只有海似的忧郁，
它在我的心头久久地回荡不去，
像一支乐曲古老，沉重而悲凄。

我想起那年轻的折断了的手臂，
我想起那悠远的星空下的热泪，
她，一个天才早逝了，
我想起白发暮年的漂泊流离……
1967年

※全诗最后一节四行分别指刘诗昆、傅聪、
顾圣婴、马思聪。 1980年又记。

松林中

独自走进雨中新沐后的松林，
空气多么清新，石径多么洁净！
绿色长椅上残留着雨水，
阴云去了，地上现出斑斑日影。

小山坡下，一片漪涟轻漾，
水上飘着花朵嫩叶、蓝天白云……
啊，在寂寞的没有安慰的日子里，
我沈思，期待，无言地怀着爱情！

我梦想一颗心倾听我的歌唱，
我希望遇见一位幽静的姑娘：
在她的目光里，含着忧愁，含着期望，
和我一样，满蕴着淡淡的惆怅；
从这松林外的路边，她朝我走来，
轻盈，朴素，像一片清风，一片月光……
（1967年）

四小天鹅

一队纤美的小天鹅，
如玉白的水莲朵朵，
黄昏里午梦初回——
摇曳着深蓝的湖波。

她们在倾诉哀怨，
像落英飘飞水边，
啊，多么令人心醉，
那些轻盈的足尖！

戴着洁白的花冠，
张开稚嫩的翅膀，
飞呀，飞呀，小天鹅，
你们今天，能飞向何方？
（1967年）

鹰

你被关在笼子里了，
却还是这样的傲慢不驯：
你高高憩息在铁架上面，
终日不倦地凝视着远方，
目光严肃、锐利而忧郁。

你对周围的一切是这样冷漠：
这往来观看你的人们，
这足下丰美的肉食，
和附近鸟雀争食的喧鸣……
这一切都引不起你的注意与欢欣。

啊，你来自什么地方？
是苍翠的峡谷、坦荡的平原？
还是雄奇、险峻的山巅？
你是否是在不念骄傲的往昔——
那暴风雨中的翱翔？

啊，你高高憩息在铁架上面，
终日不倦地凝视着远方。
那里，是一片明朗的碧空，
啊，我深深知道了
那使你痛苦的渴望！
（1968年）

那时我经常……
（二十年后的回忆）

流泪抱中叹
倾耳听司晨
——陶渊明《述酒》

那时我经常失眠在风雨之夜，
尽管倦困的心渴求梦里的静谧。

是怀想故乡山头银色的月明？
是为了哪个少女迷人的笑靥？

那时我年轻、寂寞、爱幻想，
但我烦忧，不是为了这一切。

我在黑暗中倾听着窗外的风和雨，
啊，那是比爱情和思乡要更深的忧郁！
（1968年）

故园

丁丁，丁丁……
幽谷里传来死亡的声音，
一棵棵大树悲伤地倒下，
流着白色的汁液，躺在乱草荒荆！

再也不见了，绿色的波涛！
再也不见了，雄伟的巨人！
你们可能将种子留下，
等待又一次春天来临？
（1968年）

地下的缪斯

缪斯，
宇斯和记忆女神的女儿，
你们今天的哪里？
再也听不见你们手上
长笛和竖琴美妙的乐音，
再也听不见你们隐秘
召唤诗人的迷人的歌吟。
难道你们
抛弃了这古老的国土？
难道你们
像大火烧毁的树林，
从此沈默，不再发青？

一个消息传来，
说在一个风雨之夜，
你们姐妹已被那些人
连同长笛和竖琴，
一起埋入了地下深深的土层。

哦，地下的缪斯，
痛苦的女神，
你们与我们一起受难，
无法飞往另一颗星辰。
伤心的泪水潸潸流下，
但我知道你们不会死，
你们会重新降临——
选择一个欢乐的日子，
一如绝世的阿佛洛狄忒
从大海黎明的浪花中诞生……
（1968年）

死者与生者

也许只在一夜之间，
你们就被夺去了诗笔，
离开了画架，
抛下了钢琴，
弃绝了舞台，
中断了歌声……
来不及温情道别，说一声“再见”，
就来到那白草黄沙、春风不度，
只有牲口，不见人影的地方。

心被重重地钉上十字架，
汗与血日夜不停地流，
在世人无情的冷漠与羞辱中，
你们用青春与生命
默默无言地赎罪。

啊，北大荒，青海湖！
只有飞鸟与狂风的地方，
我听见你们悲愤的啜泣，
我听见许多无声的《天问》。

条条无形的弗拉基米尔大道啊，
通向思想与艺术的坟场！
什么时候才能归来啊？
你们一个个倒在荒丘上……

没有名字，没有标志，
也许草树也不愿在那儿生长。
未来世代的寻访者啊，
请不要迟移你的脚步！
罪恶就在周围，碎石草丛间，
它像一个野兽，一个幽灵，
时时会出没，袭击你我。

十年过去了，在没有雪花的
严寒透骨的冬夜，
我流着泪，向你们——
一切受难者
送上我的敬意！
（1968年）

盛宴

纵火者和凶手
在音乐声中出席宴会，
他们满脸红光，
他们领到奖赏，
男的成为骑士，
女的成为贵妇。

焦头烂额的
受难者，受到审判，
一些人血流如注，
一些人命丧黄泉，
留下孩子和母亲的哭泣，
他们没有鲜花，没有墓地。

（1969年5月时“九大” 召开。1980年补记）

命令

让所有的鱼离开水，
住到树上，沐浴神圣阳光，
谁也不许可逃避，
偷偷在水下潜藏！

让花儿都改变习性
要不，它们就不要开放，
是花朵必需一概红色，
幷散发药味的芳香。

让森林老老实实，
订出计划，，统一步伐生长，
应该有标准的尺度，
疯长迟早要带来灾殃！

雷声应响彻漫长冬夜，
让有罪的灵魂忏悔、惊惶；
雪花应飘降在七月，
给发昏的家伙浇一头冰凉……

不要让彩虹高挂天边，
谁同意白云自由飘荡？
这些都是魔鬼的诱惑，
会引起有害的幻想。

传令公鶏那厮闭上嘴巴，
乱啼者死，在黎明时光！
司晨从此由母鶏负责，
她将奏响新时代的乐章！
（1969年）

我多么羡慕你

黎明时吸着南山的白云，
日暮时浴着北海的波涛，
乘着九万里长风的吹送——
我多么羡慕你，传说中的异鸟①！

那里是无尽的天，无尽的水，
苍翠的奇峰隐没在青霄，
瀑布吼声震耳，从半空落下，
白浪吞吐着美丽的绿岛……

我多么羡慕你，传说中的异鸟！
那里没有污浊的空气，没有人言滔滔，
我生来就爱自由地呼吸——
在那里往下看时，这世界是多么狭小！
（1969年）

①《庄子•逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟。”！

致古典讽刺作家

夜明珠，在昏黑的夜里
才闪耀夺目的光辉，
北极星，在迷失道路的时候
你才会感到它的神奇。
智慧而大胆的笑，要在用头走路，
人人蹙额叹气的日子里，
才显示它不朽魅力……

哦，谢德林，你这大胆的寓言家，
你这本破损而照亮暗夜的书①，
还有你们：
斯威夫特、拉伯雷、果弋里，
水手马克•吐温，帅克的朋友哈谢克，
不受普鲁士欢迎的亨利希•海涅……

你们这些聪明、爱嘲笑的人，
你们这些使伪善和愚昧害怕的人，
请看看这儿发生了什么——
月季花和攻瑰被禁止发出香气，
人们念念有词，跳着奇异的舞蹈，
学者们头戴高帽，兄弟们之间
动用枪炮，
人们比赛着从更高的楼层跳下，
莎士比亚、杜甫当劈柴烧！

我听见，我听见，
从诗人与哲学家的净土，
从遥远的永恒的天国，
传来了你们愤怒的如海潮般
滚滚不息的笑声！
（1969年）

作者：安普若 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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