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 [转帖]火炕：人口制造业的“秘器”【朱大可】 |
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哈瓦那女伯爵
警告次数: 1
头衔: 海归中将
声望: 专家
加入时间: 2005/09/05
文章: 9150
海归分: 760246
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作者：哈瓦那女伯爵 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
火炕：人口制造业的“秘器”
节庆似乎一劳永逸地解决了农民对光线的渴望。瞳仁的饥饿暂时消解了，火焰被记忆握住，贮藏于感官的库房。但取暖却是难以逾越的难题。正是由于这个缘故，中国火炕的功能，被限定在取暖的领域，而跟照明发生了彻底的脱钩。火炕是隐匿在黑暗里的那种温暖，它横向长约三米至五米，时常可以容纳全家三代，但它热力所及范围，却只有炕自身的狭小空间。在漫长的冬季，为了取暖和节省燃料，家族成员必须挤在同一张大炕上，沙丁鱼般并排躺着，以较大面积的脊背去接受有限的温热。
在温暖的黑暗里，取暖体系在辛勤地工作，而照明体系却在长久地休眠。农民用秸秆（树枝和牛粪）烧暖火炕的同时，笨拙地节省着照明的成本。但这并未使夜生活变得困窘起来，恰恰相反，黑暗就是性的秘密同谋，它不仅要推进家族成员的亲昵性，也无言地滋养着性的欲求。对于农民而言，这是必要的黑暗，它对光线和羞耻心的遏制，正是为了唤起那种秘密的火炕体操运动。
满人的炕头生涯：在漫长的冬季，为了取暖和节省燃料，家族成员必须挤在
同一张大炕上，沙丁鱼般并排躺着，以较大面积的脊背去接受有限的温热。
躺的姿势、火炕的温热、以及难易排遣的漫漫长夜，这三种元素成了放纵性爱的温床。在严酷的冬季，狩猎和农业活动大都已经中止，生命龟缩在密闭幽暗的室内。而在寒冷的黑夜，除了睡梦，性几乎就是北方中国人的唯一生活母题。坚硬的石板或灰浆凝结层代替了柔软的床垫，成为某种对称关系的中轴面。在它的底下，燃烧着物理的火焰，而在它的上面，则燃烧着欲望的火焰。这是火焰的自我对称的镜像，它们分别宣叙着关于身体的隐秘真理。
坚硬的火炕是通古斯（Tungus）猎人的伟大发明，它要探查人体弧形骨骼所能承受的地心压力，并塑造着一种坚韧粗硬的人格，以及对于恶劣环境的耐受性。目前发现的最早火炕，出现于金的晚期，位于今天的吉林地区。
在没有电能的时代，与火塘、壁炉、围炉等各种取暖物相比，火炕是唯一能把人引向性爱天堂的尘世台阶。它是最杰出的家庭造人作坊，越过无边的黑暗，基于火炕的坚硬赞助，中国人开启了繁殖人丁的伟大事业。现代人口史研究成果似乎能够证明这种推测。在金代（公元1115—1234年），也即第一个千禧年前后，火炕生活方式已经被女真人所使用。此举导致女真人口剧烈膨胀，并逼迫女真猎人学习畜牧，扩大肉食品的来源，继而又开始学习耕作，从植物蛋白中摄取养分。但即便如此，仍然无法满足人口增长的强大需求，最终只能铤而走险，向强大的宋帝国挑战，掠夺汉人的土地及其收成品，并展开大规模的人口殖民运动。
在这场通古斯人的暴力入侵中，火炕模式也随之向南传播，成为北方汉族农民的温暖卧榻。与此密切呼应的，正是中国人口的第二次剧烈膨胀。在这两件历史事实之间，出现了神秘的逻辑关联。在某种意义上，中国成为全球最大的人口生产国的部分原因，可以部分地归结为火炕的发明与扩散。火炕是整个北方华夏族群的奇妙摇篮。这个人口制造业的伟大器具，就是改变历史轨迹的动因之一。
一种习惯性误读支配了中国人的历史理念，那就是把皇帝的床第造人工作，简单地视为淫荡的品行。但淫荡并非“三宫六院”的本质。后妃军团的存在，不仅是为了满足皇帝的性欲，更是为了提升皇室人口产量。皇帝在书房和卧室同时工作，企图从管理政治学和人口政治学的两个方位，捍卫王朝的脆弱生命。这是何等艰辛的使命，它导致了大部分皇帝的早衰。
紫禁城坤宁宫内景：在通古斯人缄默了六百年之后，
这种皇家超级火炕，泄露了生殖政治的最高机密
通古斯人第二次大规模征服中国的同时，在盛京（沈阳）的汉制宫殿清宁宫里修建火炕，向世人炫耀他们的伟大发明。努尔哈赤和皇太极的卧榻尺度宽阔，逾越了明代木床的寻常尺度，可以同时宠幸多位嫔妃。它是至高无上的权力展室，也是皇帝炮制王室接班人的工作平台。
清人改都北京并入住紫禁城后，重新改造了原皇后居住的坤宁宫，把它变成皇帝成婚大典和祭拜萨满神的圣地。尽管出于舒适度和中原风水学的严格考量，皇帝被迫放弃了火炕睡眠的习惯，转而向汉人的木床致敬，但耐人寻味的是，这个古怪的内部神庙，延续了通古斯人对火炕的生殖信仰。它的西侧由三个彼此衔接的超级火炕构成，跟皇帝的木质婚床密切呼应，成为祈求繁衍生子的祭坛，向众神表达爱新觉罗家族最强烈的历史渴望。它的祈求声回旋在紫禁城的上空，犹如种族的咒语，请求着大规模繁衍子孙的恩典。在通古斯人缄默了六百年之后，皇家超级火炕，泄露了生殖政治的最高机密。（作者：朱大可，原载《东方早报》2007年2月28日）
注释：
1、通古斯人（Tungus），泛指通古斯语族的各个民族，属蒙古人种的一个亚种，主要分布于中国东北和苏联东部地带，包括靺鞨、女真、满族、鄂温克、赫哲、鄂伦春等族，以萨满教为信仰核心。参见高凯军《通古斯族系的兴起》，中华书局2006年版。
2、《考古》2003年第8期《吉林长白县干沟子墓地发掘简报》：1998年清理的揽头窝堡遗址六号房址，是一处有取暖设施火炕的地面式长方形房址。室内环绕东墙、北墙、西墙修建有火炕，火炕外表为一体，但内部则由两套独立的烟道组成。根据房址形制与出土遗物判断，该建筑年辈推定为金代晚期，距今大约800年左右，为目前发现的最早的火炕。但根据逻辑推断，火炕的实际出现时代应比这更早，甚至可能上溯至辽代。
3、辽宋金元时期是中国人口发展的高峰，自由人口跃上1亿大关，北宋（包括辽、西夏、大理）总人口达1.4亿；南宋和金（包括西夏、大理）总人口达1.4亿至1.5亿（参见葛剑雄主编《中国人口史》复旦大学出版社2000年版）。由于人口大量繁殖，北方居民大规模南下，寻找新的土地资源，导致中国民族政治版图的剧烈变化。这是中古时代的人口地理特性。但随着北方战乱、死亡率剧增和人口的大量南流，这种人口增殖优势早已被抵消，变得荡然无存。
本文题图：户县农民画《老婆孩子热炕头》
杰夫上传
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文章评论
以下网友留言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场
[匿名] 小翠
2007-03-05 13:31:06
过客 在《火炕：人口制造业的“秘器”》 发表：2007-03-05 13:18:58
楼主你回答问题，“印度没有火炕为什么人口也很多”？回答不出来怕丢人是吧？
请睁大眼睛读十遍,博主在原文后这段加了黑体的注解:"这是中古时代的人口地理特性。但随着北方战乱、死亡率剧增和人口的大量南流，这种人口增殖优势早已被抵消，变得荡然无存。"
博主的这篇文章,探讨的根本不是当代人口繁殖的问题.请在认真读，读懂的基础上探讨问题好吗?我建议杰夫同学遇到这等有眼,却不懂何谓“看”的网民的帖子，一并删之。
[匿名] yy
2007-03-05 13:40:16
主要我们没发明避孕套！
[匿名] 过时了
2007-03-05 13:46:04
请问博主有没有经过农村调查：现在有几户农家还在睡火炕？农村面貌早已发生翻天覆地的变化，我感预言：以上文章只是局部地区现象。在建设社会主义新农村的今天，在不远的将来，农村会比城市发展的好。因为这里的环境没有破坏，而且农村人见人特亲，不像城市人们冷漠相对，装做不认识。
[匿名] 望远镜
2007-03-05 13:58:48
睡惯火炕的人睡沙发不得劲儿，然后再睡火炕又格得慌，郁闷呀。
[匿名] lele
2007-03-05 14:02:50
管窥之见
人来人往
2007-03-05 14:02:55
这个理论挺好..
达尔文预言
2007-03-05 14:05:31
您也向往睡火炕？哈哈。很赞成你对中国文化和张艺谋电影的评价！
[匿名] 吴忠庆
2007-03-05 14:19:08
火炕在北方还很普遍，就是我来家天津这样的国际大都市的乡下人然很多阿，不时我们穷，是集约、市节能、是不自觉地少想大自然攫取！！！！！
[匿名] 飞花逐水
2007-03-05 14:27:32
只能说明当时的人口比较集中，一个地方呆不下了，就要另寻他处。正如地球上要呆不下了，人们要寻找新的星球一样。
如果当时人们集中于南方地带，也同样会有向北方迁徒的情况发生。所以贯之以“火炕”是人口制造业的秘器，大可不必。南方虽没有火炕，但只要人口集中，再加上山水秀美、怡情养性，同样会子子孙孙，绵延不绝，蒸蒸日上。
[匿名] 乌蓬产
2007-03-05 15:02:35
现在东北人用火炕，生育率肯定高，全国其他地方不用火炕肯定生育率低，计划生育好高。哈
[匿名] 值得探讨
2007-03-05 15:08:10
人口多少和性功能有关系，应该研究一下北方人和南方人哪个性功能强，哪个性欲高才对，这与火炕无关。
[匿名] 太平洋恋恋
2007-03-05 15:25:23
众多看客谬也
此文主要是提示中国社会的精神秘密,而非真正的对人口繁殖本身的论述
人口多与很多因素有关,性爱次数多只是因素一种.
值得一叹的是,朱导师的文笔越来越华美精致深刻了!
放眼国内,除了张闳导师等以内敛隐喻反讽,无人能敌啦
[匿名] 说一点
2007-03-05 15:51:03
老是分地区说事，想要分列吗？北方能生孩子，南方小姐多。南方没有炕，孩子都是谁的？
[匿名] 哎呀
2007-03-05 17:31:07
评论(215)┆引用┆阅读(458613)┆圈子┆打印┆有奖举报
呵呵，真好玩，大伙还跟这儿较劲呢。。。
[匿名] 温岭小子
2007-03-05 18:45:16
这帖掀起的飓风终于平息了。45万个点击究竟意味着什么？对于网民来说，性和道德、北方人和南方人的褒贬、人口膨胀的原因，这些互不相干的东西被纠缠在一起，引发了众人的键盘狂欢。
但所有这一切对于朱大可来说是毫无意义的，因为他要书写的，跟大众所理解的，实在相去遥远。
他的孤独，再次证实了文化交流的困难，也证实了中国的危机，并不是在于文化的丧失，而是在于国民的文化理解力和表达力的丧失。
同意楼上小翠的观点，网民素质的提高，任重而道远。
[匿名] 流浪子弹
2007-03-06 16:26:24
不错，
不过我想政策面的东西更能催生人口的增长，比如伟大领袖的号召
[匿名] 某市扫黄资料片
2007-03-06 17:51:54
.支持你的观点，可以看看我的博客。我的博客发了新文章，欢迎指点。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
[匿名] 三儿
2007-03-07 11:26:14
回“回月黑风高”：
“月黑风高”没说错，在正宗的汉语普通话中，姨是指母亲的姐妹，舅是指母亲的兄弟，姨和舅当然都是母亲的父母所生了，这有错？
在一些南方土话中，姨才是指别的女人，而不是母亲的姐妹。如果你不懂这个区别，那就是骂错了人，你自己先没知识。
[匿名] 风雨声里
2007-03-07 19:01:18
好文章，既要耐得住寂寞，也要耐得住喧嚣.
祝大可老师大笔如椽！
[匿名] 十大明星遭性骚扰
2007-03-08 14:13:40
.你的文章很不错，我很喜欢。希望你的博客越办越好！我的博客刚发了文章，请到我这来踩踩！！................................................................................................................
[匿名] 实话实说
2007-03-08 18:34:05
其实文章只是说了一个现象，并没有对北方人有任何污蔑之意。当然了这个观点也不全面。其实无论南方北方，人们的性欲是一样的，只是发生性事是与条件成正比的。南方虽然没有火炕，但由于温度较高，衣服穿得少，做起来更加方便，只要双方愿意，甚至可以随时随地，在山坡，在竹林，在河边，在一切背影的地方。这就是为什么有人置疑南方人多的原因之一。
[匿名] 张三
2007-03-08 22:44:21
[匿名] 三儿
2007-03-07 11:26:14
回“回月黑风高”：
“月黑风高”没说错，在正宗的汉语普通话中，姨是指母亲的姐妹，舅是指母亲的兄弟，姨和舅当然都是母亲的父母所生了，这有错？
在一些南方土话中，姨才是指别的女人，而不是母亲的姐妹。如果你不懂这个区别，那就是骂错了人，你自己先没知识。
－－－－－－－－－－－－－
再回给你，还真错了，姨和舅没错，但好像是姥姥、老爷生的。
不过，也难说，可能有的地方将姥姥叫成奶奶，不敢说。估计要是朱老师看了，一定能给一个满意的回答。
十里不同俗，中国的历史，就得有朱先生这样的人给伶的清。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本人非常不同意小崔关于从回帖量和看帖量的关系来分析网友的整体素质
作为朱老师的铁干粉丝，犯了如此低级的想当然的错误
那是相当的不应该
罚你烧炕三天
看帖和回帖的关系，应该是一条抛物线
开始时，看帖的越多，回的越多
后来，达到了某一个阀值，看帖的再多，回帖也很难增加
新浪的流量假设是100万，其中活跃的，愿意回帖的可能只有5万，这5万活跃分子折腾完了，那95万人是职业潜水者，再精彩的帖子也不会回的
沉默的大多数，并不意味水平就低，长期潜水的到新浪看好帖的人，其整体质量应该比喜欢回帖的还要高。
你要是用你的教条理论去研究历史，估计能超越方肘子
－－－－－－－－－－－－－－－－－
不看朱先生的这篇文章，亏
看文章不看回帖，亏
看完回帖假如你记不住那位叫说话实说的网友，你亏大发了
崇拜楼上的
可汗
2007-03-08 23:55:26
TrackBack by 可汗
您好，我阅读了您的这篇文章后，发表了一些我的评论，希望可以与您交流。
我的文章《火炕：人口制造业的“秘器”》
文章摘要：
阅读全部内容
[匿名] 小翠
2007-03-09 11:55:29
呵呵,张三很理想主义,对中国网民的素质抱有热切的期望,此点值得赞美 赞美完了,我想应该罚你去烧炕半月,理由如下:
1 你的看贴与回帖的抛物线论，不知是统计出来的，还是想当然出来的？我喜欢用事实说话。我之所以如此分析，是在观察别的热博的看贴与回帖的比率基础上才说的话。阁下若不信，可以去徐静蕾韩寒等热博去统计统计
2 沉默的大多数就是有知的大多数？？？非常不幸，历史告诉我们，并非如此。在中国，很多时候，沉默的大多数正是盲目的大多数。
3 呵呵，不清楚犯了教条主义的人是我，还是你。另外，烧温暖的炕的同时，不要拿肘子的秽油揩我，因为小翠有洁癖。：）
临沂张三
2007-03-09 16:15:26
本人绝对不能去烧炕，及其充分的理由如下：
我的看贴与回帖的抛物线理论是经过长期不遗余力的呕心沥血，是建立在对广大看帖人群的心理、生理，以及其他等等各种道理的充分研究和论证的基础上得来的，并从历史、现代、官方的、民间的，等全方位，立体化的各个角度，对其进行了绝无仅有的阐述，属于人民群众的伟大智慧，捎带可以作为祖传秘方。
关于小翠（抱歉上一次写错了）的教条主义问题，诊断如下：
其将徐大姐和寒小弟的博客统计数据拿来用在了朱先生的博客上，而对两类博客的不同缺乏最起码的认识。
两类博客的观众是很不相同的群体，其需求不一样，行为方式也不一样。
看热闹的人和看文章的人回帖的目的不同，看热闹的人就是凑热闹，第50万的人，来了，该顶还得顶，
看文章的人就不同了，他们回帖的目的往往是为了发表自己的观点、看法，而同时，他们的愿望是自己的观点也能被别人看到。当他们发现回帖都到了5页开外之后，他们根据自己的判断，觉得再回帖也没人看到，所以不回也罢。象我这样将回帖从头看到尾的另类高级学者，很少啊。
假如，朱先生每隔十几个帖子都出来回复一下，那么，回帖马上能上冲万点。假如能是倒序排列的话，回帖数也能马上翻上去。回帖的次序的调整改变了回帖的人数，但观看的人群构成并没有变化，所以，你的从回帖率的高低分析看帖人群的素质的理论是错误，或者有失偏颇。
看热闹的那些帖子本身不会太精彩，但他们的回帖精彩，所以他们有很大一部分人是回头客，甚至是一个人进去十几二三十次的，很正常。互相在里面斗嘴，估计很热闹。比如咱们两个，其实也是很有意思的。但是，在朱先生的帖子里，为了看回帖而来的人，几乎没有啊。象咱俩这样的，也是不多见的，哈哈。
所以，我宣布，小翠同志，烧炕6天
另外，鉴于小翠同志的苗条身材大计，方肘子就给张三吃了吧。
另，时间仓促，写的比较粗制乱造之嫌，望海涵。
而且，看帖回帖是一个庞杂的课题，一个帖子是不可能解决什么问题的，冰山一角而已。所以，本帖只是提供一个思路，不要找象某些回帖者那样找我的漏洞噢。
临沂张三
2007-03-09 16:26:35
看待朱先生的文章，除了文章的欣赏之外，更重要的要学习一点独立的思考能力，这才最重要的，具体睡在了炕上到底能够多生几个孩子，这并不重要，重要是给予人一点启示：原来，很多被我们遗忘或者忽视的普通的一件事物，都有可能在历史的发展中产生一定的作用。思考的方法比思考的结果，可能更重要。
本人一贯遵循朱先生的历史分析方法，但一直把它应用到研究这些旁门左道之上，自感惭愧啊。
[匿名] 小翠
2007-03-09 17:37:28
呵呵，基于你肯吃肘子的不怕污秽的份上，小翠大度点，就不罚你烧炕了。因在小翠看来，你已深受肘子之害，啰嗦油腻想当然之极。小翠只想指出一点：
两类博客是不同．可置于首页的文章点击者相同否？是不是同属网络共同体常来新浪博客的网民？你所谓的＂两类读者＂，只是两类文本的固定阅读网民。请注意网民与固定阅读网民的概念区别。
：））
[匿名] 张三
2007-03-09 23:16:03
哈哈哈，俺什么吃过这亏，这个场子一定要找回来。
请注意网民与固定阅读网民的概念区别。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
不错，网民和固定阅读者有区别，但具体在数量上的区别，那是说不清的死无对证。
我们的最大共同之处，都是太极老族的徒弟，虚晃一招的没有真凭实据，长稻草短稻草，抓到手里都是稻草，都能救命啊。呵呵
不过，还是觉得即使是同一位读者，他去这两个地方的心态不同。
觉得朱先生的博客里，并不适合回帖。
回帖者主要基于这些目的：
1、赞赏
2、有个人的一点额外的想法
3、反对意见
4、灌水
5、作广告
挨着说：
1、在普通人的眼里，会觉得，我就是一个普通的读者，我赞赏朱先生算干什么的。对一个普通的人的好帖子，可能都会说一句：不错。换成名家，反而不说了。夸的厉害了，会被人怀疑动机有问题，呵呵。
2、3、这两条很难，因为来这逛的，眼睛都很厉害，沾有个闪失，又要遭人耻笑的，干脆，有啥想法的，还是不说为妙，不费那个脑子，不丢那个面子。
4、这儿不适合灌水，咱们俩都是个例外。
5、作广告也不适合，主要是喜欢朱先生这口味的人，一般不喜欢胡乱转悠，广告效果很差。能吸引这伙人的博客，还不能写的太差，要是写到那样的水平，却是不好意思再作广告了。
当然，最后还是向你靠拢一下。
你的意思可能是说，这46万大军是被那个题目吸引来的，进来一看，这个秘器却没有给他们带来应有的感观上的愉悦，悻悻然走马下了趟子。因此，和平时的阅读人群相比，这46万庞大的吓人，代表了沉默的大多数，也反映了他们的素质堪忧。不知对不，苗条的翠姐姐？
但是，还是觉得这无所谓的，假如太多的人都跟着朱先生跳一曲思想的舞蹈，那么，这个世界就太疯狂了。还是要以人民群众喜闻乐见的大众文化为主流消费嘛。
就咱们两个人了，寂寞啊，跟朱先生申请一块地皮，将咱们两人抛物线理论推出来展示一下如何？咱这个话题要是在超女们的帖子里，就是十页以后，照样能掀起一个高潮，又是一个满天口水的话题。这，也算是两类博客的不同吧。
对了，还说一下，徐大姐和韩小弟的博客，我从来都没有去过，而且，几乎热闹的地方，我从来不去，我知道，那样喧嚣的地方，是写不出好东西的。哈哈哈呵呵哈
[匿名] 哈卡
2007-03-10 00:09:05
精彩!想不到收场的是“张三和小翠大战”的“二人转”；小翠轻功了得，张三推手也不错，中间飞出了“油方肘子”，令小翠掩鼻而退。哈哈哈哈！
[匿名] 实话实说
2007-03-10 17:45:57
常言道：会看看门道，不会看看热闹。网民里大多数人只是看看就走了，留言的毕竟是少数，且各种论调都有，大可不必计较。感谢张三能够欣赏我的留言，或许是遇到知音了。我前面共留言了两次，那个说朱先生文笔差的实话实说不是我，特此声明一下。其实前面只是单方面谈论了南北人的性与人口之关联，其它原因未能提及，因为这个问题不是三言两语能够说清楚的了。
[匿名] 实话实说
2007-03-10 21:51:54
人口众多的又一个原因是：不孝有三，无后为大的封建思想所致吧。我国有五千年的文明史，尽管过去朝代更换战争连绵，在这样的思想影响下，我们人口的增长却始终没有停止过。当然了人口的增长还是离不开旺盛性欲，郑板桥的无酒不成礼仪，无色路断人稀这句话就充分地阐明了这个道理。
所以现在无论南方北方到处灯红酒绿。吃饱饭了的人们都在放纵着自己的性欲，甚至有人四处播种，多亏这些种子不敢发芽，不打粮食，否则再加宽道路人也多的走不过去，这已经不是火炕所能发挥的功效了。
[匿名] 张三
2007-03-11 15:11:57
哈哈哈，回说话实说
看来是误会了。把两个人混作一谈了，很奇怪其间的思维跨度为什么如此之大，呵呵。
同意你的观点、和思考方式。南方的气候，莺歌燕舞，春情勃发，正是生育的好时节。而火炕的出现，其时就是为了在北方天寒地冻的环境中，提供一个接近于南方的温暖的生殖环境。所以，很多网友说，南方没有炕照样是人丁兴旺，这其实是对炕能促进生育的一个佐证，不幸，被用来当作反对这一观点的理由，让人遗憾。北方人说自从发明了皮袄，我们人口增加了不少啊，此时，南方人绝对不能说，我们一辈子也没见过皮袄，而且人越来越多。这样的谬论，和以上的那个观点，异曲同工啊。
如你所说，人口增长是个很复杂的事情。
有了火炕，能增加晚上这项活动的次数，有了孩子也能提高孩子的存活率，但是次数增加了，质量是不是下降？一个月两次和一天一次，并不能代表多生二十八个孩子。孩子存活率高了，是不是生命力、体质不如以前，等等等等，这些问题都是一个未知数，有待科学的进一步加以证明，所以，单纯就火炕能多生几个孩子的问题进行讨论，一千个人，一千条意见不止。觉得朱先生的本意也不是为了进行这个学术的辩论会，而是表达了自己对历史的一个独特的视角。
所以，当我们从冰天雪地的室外爬到了暖烘烘的炕上，首先想到的是这个环境是多么适合来一次男女之间被翻红浪的和谐活动的时候，朱先生竟然能从这里展开一次对历史人口增长的思索，这一点，还是值得我们钦佩的，甚至用官方的话说：值得我们学习的。
喜欢和你交流。
也喜欢看回帖，因为在看名家作品时，欣赏之余，还是要进行一点置疑，给大师们证证伪，这就需要多看回帖，集思广益。当然，目的不是为了驳倒大师，而是为了自己能学到真正的东西。
[匿名] 实话实说
2007-03-11 16:25:14
回张三：
其实我写帖子的目的不在于探讨人口多的真实原因，那是犯忌的事情。本人只是在调侃，顺便练练文笔和逻辑思维的方法。倘若我的帖子能够起到一点愉悦的作用，我就很高兴了。你和小翠的争论我想也是这个意思了。其实我很忙，平时不太留言，偶然看见了朱先生的博客，觉得有趣就保存下来了，我赞同你的观点，有工夫还会过来看看的
[匿名] porcupine
2007-03-17 00:17:37
炕的目的不是繁殖~但成全了它~
况且没人说火炕就是唯一引发性爱的东西啊~
用控制变量的方法来考虑这个问题~这篇文章还是蛮有道理的~
只是客观的讨论，何必都怒气冲冲的样子呢~
又没说这个不好~~~
[匿名] 不明
2007-03-17 09:38:35
这“秘器”找的不对。最能造人的机器大都在不生火炕的在方，建议重新找。
[匿名] 不明
2007-03-17 10:06:01
文章虽然不错，但地域性太强，言语内含有歧视的味道，我猜作者是江浙人
作者：哈瓦那女伯爵 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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 [转帖]火炕：人口制造业的“秘器”【朱大可】 -- 哈瓦那女伯爵 - (10946 Byte) 2007-3-22 周四, 07:10 (1774 reads)
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