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[转帖]“范跑跑”应成为中国精英的一面镜子

hzd

头衔: 海归下士
声望: 学员
性别: 性别:男

加入时间: 2008/05/20
文章: 6

海归分: 491

标题: [转帖]“范跑跑”应成为中国精英的一面镜子 (1103 reads) 时间: 2008-6-19 周四, 14:08

作者：hzd 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

“范跑跑”应成为中国精英的一面镜子

原文网址：
郭松民　
刊发时间：2008-06-03 16:17:02　中国青年报

　　看来，被网友冠以“范跑跑”雅号的都江堰光亚学校的教师范美忠，不仅有敏捷的身手，而且还有过人的心理素质。因为面对网上如潮的骂声，他不仅能够甘之如饴，“每天陪着妻子、女儿，在网上看着网友如何骂我”，而且还能够继续对记者侃侃而谈：“《教育法》并没有规定在地震时，老师一定要救学生”，“地震不是我造成的，我无须内疚”云云，总而言之，“范跑跑”总是有理，永远有理。

　　“范跑跑”的自辩，听起来虽然振振有词，但其实不值一驳，因为大家都公认“先跑”是一个道德问题，从来没有人说这是一个法律问题——你只要回答你是不是缺德就行了，扯什么《教育法》呀？你咋不说你没有违反《宪法》呢？别人说前门楼子，你说胯骨肘子，你也太不着四六了吧？

　　不过，“范跑跑”的自辩，却让我想起了一起著名的悲剧：“泰坦尼克”号的沉没。在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华游轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，却多数是最没有逃生能力的妇孺。我们不妨设想一下，假如船长、船员以及男性乘客们都率先抢夺救生艇逃跑，然后辩解说：“《航海法》并没有规定在沉船时，男性一定要让妇孺优先”，“冰山不是我们造成的，我们无须内疚”等等，当时美国和欧洲的社会舆论，还能够原谅他们吗？

　　近百年来，“泰坦尼克”的故事之所以能够感动无数人，我以为主要还不在于灾难的规模巨大，而在于船上的精英在危难时刻所表现出来的勇于担当的精神：比如船员劝说67岁的当时全球最大百货公司——梅西公司的创始人斯特劳斯上救生艇，老人回答道：“只要还有一个妇孺没上救生艇，我都绝不会上！”大银行家古根汉姆，则从容换上华丽的晚礼服，对太太写下遗言：“这条船将不会有任何一位女性，因为我没有占据救生艇的位置而留在甲板上。”在死难乘客的名单中，还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程师罗布尔等。

　　“范跑跑”的行为和“泰坦尼克”上的精英的行为之间的反差，让我思考这样一个问题：什么才是精英的悲剧？在我看来，对精英来说，最大悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！所以我认为，像“泰坦尼克”号上的精英们那样，和巨轮一起沉没，并不是悲剧，因为他们获得了几乎所有人的认同和景仰；反之，像“范跑跑”那样，尽管自己毫发无损，暴得大名，并且可以继续以出身名校相招摇，但却是一场不折不扣的悲剧，因为他已经被很多人鄙视和唾弃。

　　“范跑跑”应该成为中国精英的一面镜子。一段时间以来，中国精英和大众之间的对立情绪日益严重，这让精英们很不爽，纷纷指责大众有“反智”、“仇富”、“仇官”情绪，是“民粹主义”在作祟等等。但精英们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？如果“范跑跑”的故事和遭遇能够使中国的精英真正有所反思，那就真的坏事变成好事了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　下文摘自新华网论坛

　　捍卫生命的本能我认为也无可非议，发生地震时范美忠的快速反应我也不想说什么。非议的是范美忠那种拿不上台面的东西被他非要用来洋洋自得的宣扬的神态。虽然动物也有感情的原始流露，但从动物的随意拉屎拉尿就可看出动物是不具有羞愧感和不好意思的这一人类的特质；所以说作为一个人与动物的有一点区别就在于人类有特有的羞愧感和不好意思，而动物是没有的。
　　我怎么看范美忠都有点像这样的情况：“比如范美忠和一些要好的、体面的朋友在一个桌子上一起吃饭，突然他的本能来了，实在憋不住来得太快了，范美忠没有办法就在朋友们的饭桌旁拉了一堆非常非常臭的屎。这时尽管朋友们觉得很臭，有点不舒服；但想到在这种特别紧急的特殊情况下，范美忠无法理智控制自己而做出去洗手间解决这一问题的较好方式，这也是可以理解一下的，人嘛！毕竟都要拉屎拉尿呀！但范美忠在拉完后为了掩饰自己的不安和尴尬以及挽回一点面子，却不以为然的在饭桌上大谈他拉屎前的那种憋急的感觉和他在拉屎时的感觉以及拉完后如释重负、心情舒畅的真实心境，并且说得唾沫横飞、理直气壮，为自己在饭桌旁的拉屎无理辩解。这一下就彻底激怒了他的那些朋友了，当他的朋友对它表示不理解和说他不讲公德时，他还来一句，难道你们这种情况下就不拉屎了，看你们这些伪君子。我只不过是说出了你们当时也有而你们不好说出来的那种真实想法而已，有什么大不了的呀！朋友们真的是无语了。”所以在这里不谈道德，只谈感受、职责才是这次关于范美忠事件的正题，免得那些假借民主、自由、真实自白的某些人抓住 “只有所谓的伪君子才会动不动就举起道德的大棒伤害人”的这根救命稻草，以受害者的姿态博取分不清是非的人的同情。范美忠及为范美忠辩论的那些人显然回避了正题，与本次国人真正愤怒的原因无关。
　　虽然我对范美忠地震时他的应急举动可以理解，也理解人类普遍有怕死的弱点，但我以为范美忠必须为他的失职行为承担相应的未成年人保护法的法律后果，否则士兵任何情况下都可以理直气壮的当逃兵，政府公职人员可以理直气壮的拒绝去组织救灾，消防队员可以理直气壮的拒绝去救火，因为那同样是会冒生命危险的、是不安全的，他们相对大自然的力量也同样是弱者；我也对地震后范美忠的言行非常的鄙视，鄙视他把民主、自由、真实的感受拿来作为遮挡他扭曲人格的遮羞布，其实范美忠的真实表白比伪君子还丑恶上百倍，因为范美忠的真实表白表明了范美忠与动物一样没有人类所特有的羞愧感，而伪君子却还有人类所特有的羞愧感。
　　人类需要真实，但人类只需要的是使人类自身真正进步的真实；而范美忠的那种真实只会让人心惊肉跳、恶心，范美忠的那种真实只会让人类退化成与低等动物无区别。要知道范美忠是作为那些未成年孩子的监护人，虽然未成年孩子所受的伤害不是监护人的直接原因造成的，有不可抗拒的外力因素，但作为未成年孩子的监护人还是会负有照顾不周的内疚的心情才能说明他还是一个人，而不是石头、植物，况且连动物有时也还是有感情流露的。如果范美忠是已经有独立思考意识的成年人的老师，那么他在地震时的举动或许国内、国外的各色人种就不会对范美忠进行如此强烈的讨伐了。
　　范美忠不是太勇敢了，也不是太诚实了，而是他作为北大生的心里优越感与现实的落差太大造就了他不堪一击的灵魂。让我们再看一下范美忠“心路历程”抱怨的言论：“我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！但我也曾为自己感到庆幸：我没有出生在抗日战争和解放战争时期，那样我将可能经历战争的恐怖和非正常丧失亲人的哀痛…………” 这才是最真实的范美忠，他有的只是怨天尤人，更有可能还会怨恨自己的父母，恨父母只给了他的身躯，却没有给他一个贵族的名分，没有给他一个上等人的生活，不要以为他是真的在乎自由民主、尊重人权，自由民主、尊重人权只不过是他对社会对他不公的伪善的外衣、遮羞布，他只不过是一个只想从社会获取而对付出及其不感兴趣的自私自利的人而已。诚然人类都是有自私的弱点的，但过分的自私就无异于会造就扭曲、偏激的人格。可见他只会抱怨社会不公，自己又拿不出真正的学术成果，无异于无能之辈而已！我想如果范美忠将他怨天尤人的时间用来对理论学术的研究，或许他又是另外一番天地了。
　　范美忠说庆幸他自己没有出生在抗日战争，而我敢借此断言如果范美忠生长在抗日战争那个中华民族灾难深重的时期：“我想说我找不出范美忠不去当汉奸的任何理由。”

　　现在有人说范跑跑没有违法，这是不正确的，范跑跑至少违反了“未成年人保护法”，他作为一名教师，在课堂上他不仅负有传播知识的责任，还是学生的惟一监护人，相当于孩子的父母，他怎么能率先跑掉呢？难道他不知道，刑法第21条所规定的在灾难时可以紧急避险的人，是不包括教师这样负有特定的“保护、疏散学生”责任的人的。

我们首先请范同学看看《中小学幼儿园安全管理办法》，这是　2006年9月1日起　施行的法规，很新的。第五十五条的规定，就关系到发生“地震、洪水、泥石流、台风等自然灾害和重大治安、公共卫生突发事件”时，该怎么办。这时的首责是教育等部门，“应当立即启动应急预案，及时转移、疏散学生，或者采取其他必要防护措施”，来保障学校安全和师生人身财产安全。请　范美忠　老师不要太高兴，以为自己和学生一样，都只是被保护的对象，没有保护他人的责任。紧跟着的第五十六条就规定：校园内发生安全事故和自然灾害时，“学校应当启动应急预案，及时组织教职工参与抢险、救助和防护，保障学生身体健康和人身、财产安

作者：hzd 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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[转帖]“范跑跑”应成为中国精英的一面镜子 -- hzd - (3660 Byte) 2008-6-19 周四, 14:08 (1103 reads)

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