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武侠小说中的历史观zt

老谁家的小谁

头衔: 海归上校

加入时间: 2005/12/05
文章: 442
来自: 西面八方
海归分: 79859

标题: 武侠小说中的历史观zt (1507 reads) 时间: 2006-3-10 周五, 10:41

作者：老谁家的小谁 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

雷纯
1、王安石变法

记得小时候读到金庸在〈天龙八部〉的一章，认为新法祸害百姓，不由一阵茫然，因为他老人家的观点和历史书上完全两样，后来看《细说明朝》，拿王安石和张居正做对比，评价是王安石富于理想，拙于实行，有本事获的宋神宗信任，而没有才干综核僚佐与地方官的名实。

但记得历史课本上对张居正的宣传远远不及王安石啊。难道是因为张居正是以铁腕独揽大权，不及王安石引人同情？儒家的理想宰相，是一个雍容大度、只论提纲契领，把麻烦事交给底下人的论道家，或者王安石就是。但这样的宰相只适合太平盛世，乱世或衰世，就像明朝嘉靖年间的情形，必须有张居正那样一个火辣辣的改革家，不怕得罪人，事必躬亲，才能拨乱反制。

离题了。对于王安石变法在一般江湖人心目中的看法，温瑞安所写的比较合理：详细请见（1）

长孙飞虹因朝廷重用新党、王安石为相，急行新法，扰民不安，而其中“保马”、“保甲”、“军器监法”对“山东神枪会”等帮会组织构成极大的困扰，长孙飞虹以为王安石暴政误国，故奋而动身赴京，谋刺王安石。

　　但他的计划为诸葛先生所阻。

　　长孙飞虹刺杀不遂，后又从大儒程颢、名士苏轼、大将王韶处得悉王安石为人耿介，推行新法，实为国安民，只是操之过急，罪不致死，长孙飞虹遂放弃杀王安石之念，回到东北。——《天下有敌》

2、则天临朝

最近看《女帝奇英传》，越读越欣赏，梁羽生本人认为它在自己的作品里，和《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》并列三甲，和但历来读者注重它的不多。比起张丹枫、厉胜男的Fans们，真是差之远矣。

这本书原本好不在爱情，而是在历史观点。梁老几乎所有的作品都赞颂与朝廷作对的起义军，惟有此书例外。对反对武则天施政的人，无论士大夫还是绿林豪杰统统大加嘲讽。全书的主题思想就是为武则天翻案，尤其对骆宾王讨伐武则天的那篇著名檄文逐字逐句批驳，真是痛快! （2）

奇英自然指的是武玄霜和上官婉儿。这两个明理的奇女子，彼此间也是少有的女性知己。玄霜一看到婉儿，就相信她一定会抛却杀父之仇，为武则天效力。“此中有真意，国土属娥眉。”男主角李逸相比要逊色了不止一筹。

《大唐双龙传》末尾，婠婠派个小女孩送一篮子鲜果给徐子陵，小女孩自称明空，明字下面加一个空字，即“日月临空”之意，是武则天给自己取的名字，暗示婠婠教出来的武媚娘终于夺得了天下。魔门和正统竟然殊途同归，难怪这历史上唯一的女皇帝胆敢留下“无字碑”任人评说了。

3、明教方腊起义问题：

金庸在《碧血剑》新版加了许多注释，其中有这么一段：“中国历代起义军，未必皆纪律甚佳。当起事之初，声言吊民伐罪、伸张正义，但一旦声势既成，迫于形式，烧杀掳掠，往往在所不免。赤眉、黄巢、李自成、太平天国之失败，皆于军纪不良有关。《水浒传》中梁山泊众英雄劫法场或攻城掠地之时，如“李逵不问军官百姓，杀得尸横遍地、血流成河，”（第39回）如镇三山大闹青州道，青州城外“原来数百户人家，却都被火烧做白地，一片片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人不计其数。”（第33回）

那么与梁山泊同期的明教方腊义军又好到哪里？《倚天》杨逍和张无忌谈理想，自是把明教的一切都往好处考虑：“宋朝本教方腊方教主起事，也只不过是为了想叫官府不敢欺压良民。”然而后来未必这么简单。

不仅产生一种好笑的想法，宋朝的四大名捕对上明教，那一方更能代表正义？有位网友的《思情》一文很引人深思：“……

“可是皇上读到了另一封密奏，不得不斥责了蔡京，撤销苏杭造作局和停运花石纲，让他从此不得再管江浙的事情，而改派童贯为‘江淮荆浙宣抚使’。”杨无邪道。
“童贯？”戚少商再次皱眉，他皱眉的时候很好看，有一种深沉的魅力──他不觉得这和蔡京有什么区别。

“虽然没什么区别，但是为了“表示”区别，蔡京原来捉的人却被童贯全部放了。”杨无邪看着戚少商，不紧不慢地解释。

“六月二十二日，教匪聚众两万余人，杀两浙路兵马都监蔡遵、颜坦；七月二日，攻下睦州，占领寿昌、分水、桐庐、遂安等县；二十日，攻下漱州，斩大将郭师中，指斥乘舆；二十九日到达杭州城下，知州赵霆逃跑，制置使陈建、廉访使赵约败死……以上军情到京之日，却被蔡相私自扣押，欺瞒圣听，若非微臣奉命彻查，得知江浙近况，陛下仍受此人蒙蔽，而江南半壁之失，只在顷刻！……臣殿前都副指挥使成崖余谨上……”

戚少商展眉，大笑：“哈哈！以“江南半壁”来威胁皇帝！”顿了一下，又若有所思道，“比起蔡京，皇帝更向着的还是他自己啊！”

“是！因此，蔡京原来捉的人就被全部放了，包括楼里的兄弟！”杨无邪继续他的汇报，“今天朝上就派了京师的禁军并汉兵十五万去镇压教匪，而童贯已经出发驻守江宁和镇江，明日开始还要兵分两路开向杭州和歙州。”……

无情带来的是从西北抽调的劲兵，甚至还有从湖南赶来的鼎澧枪排手，大宋禁军的精英全在於此，无论是人数还是装备上考虑，对付起义的百姓都是拿著宰牛的刀来杀鸡，几乎是完全没有悬念的战斗。

……
宣和二年，摩尼教匪乱起于睦州青溪。以诛朱勔父子之名，三月间，辗转下江南睦、歙、杭、衢、处、堥六州五十二县，所到之处，官军皆望风而解。其教义有“二宗三际”之说，主张“是法平等，无有高下”。其人不吃肉，不饮酒，同教则称“一家”，凡出入经过，无论识与不识，皆可起居饮食。

北宋沿用开始于唐后期的雇佣兵制，并希图利用它将兵和民截然分开，凶荒年份，纵有“叛民”却不至有叛兵；而不是凶荒的年份发生兵变，当地的农民也不至于相从而起。
……
宣和二年九月，殿前副都指挥使成崖余率北兵两万，强弓、劲弩、火炮，三日破歙州城，斩匪首八千！

追命对无情下令将一百余个负隅顽抗的教匪首领斩首示众提出异议：“再怎么说，还是一百余条好汉！”——

“那些不是什么好汉！甚至不能算是‘人’！”无情冷冷道，“‘黄王起兵，本为百姓。’但这里的教匪在城破之前不但不尽力守城，反而四出抢掠，焚烧市肆，杀人满街。以至于我带兵攻城之日，歙州百姓不但不守城，反而大批地出城襄助。而教匪头子朱方助竟然因此纵兵屠杀，谓之‘洗城’！”无情口气没有怪追命的一丝意味，反而很认真地和他解释，“我不杀了这些杀人不眨眼的魔头，怎么对得起歙州城里含冤的百姓！”

这几日从汴梁赶来，见这原本繁华的江南竟真是成了黄沙万里，满目苍夷，——朝廷虽是昏君奸相，却是自有其即得利益要维护，但到了这群教民手中，有心要改天换日，难免矫枉过正，一阵狂风暴雨之后，这江南怕是要成废墟了！

4、东瀛倭寇

因为台湾政治禁令极严，金庸的《射雕》便因毛主席的一首词被列为禁书，因此古龙的小说里鲜少有历史背景。但明朝中期的东瀛倭寇侵犯中原，却是武侠小说家们百编不厌的情节。

陆小凤之《凤舞九天》中的奇人小老头，曾经劫下一批送给丰臣秀吉的珠宝，（3）看来江湖人不论正邪，民族大义毕竟还是不能抹杀的。然而朝廷中许多官吏却和东瀛勾结，与倭寇分赃，后来竟达到倭寇十之七八是华人的程度。

关于倭寇和朝廷官员勾结一事，梁羽生写的很详细：

于承珠吃了一惊，道：“怎么任由倭寇的楼船在长江行走？”舟子道：“相公有所不知，倭奴狡猾得很，他们一面在沿海劫掠，一面假借进贡为名，做走私的生意。”于承珠道：“有这等事？”舟子叹口气道：“官家的市舶司还将他们奉为上宾呢。”

原来在明朝的正统（英宗）年间，正当日本的“战国时代”，各地诸侯拥兵割据，这些诸侯争派贡船向中国进贡，因为根据明朝“市舶司”（即海关）的规矩，外国贡使带来的“私货”可以免税，那些诸侯便乘此大做走私生意，以图巨利。

明朝问起倭寇骚扰的事件，他们便说这是本国的“浪人”，政府无法管辖，其实这些“浪人”十之八九都是得到日本各地诸候的支持，甚或是直接遣派来劫掠财货的。

于承珠道：“他们在中国地方焚烧劫杀，为什么中国的官员还要待如上宾？”舟子道：“还不是为了一个利字？他们的身份是贡使，本来朝廷规定他们三年只能进贡一次的，每次来的贡使人数也有限制，可是日本各地的诸侯都争着来进贡，每条贡船都贿赂市舶司早些放他们入来。”于承珠摇了摇头，心中无限愤慨！

那渔翁叹口气道：“台州今日虽然有朝廷的知府大衙，倭寇却成了太上皇啦，别说我们，连台州府也不敢对他们有半点违抗。”

铁镜心道：“你是朝廷的官还是倭寇的官？”那知府道：“我当然是朝廷的官。可是铁世兄，你也不是不知道，台州城外，便是倭寇的世界，这城内日本官又催逼得紧，朝廷又没发兵袭倭，布舶司还在恭迎日本的使者，你叫我怎生去做？”

看来东瀛高手对中原的挑战已经不是单纯的追求武道，而是掺杂了复杂的社会背景。而朝廷腐败是根本问题，直到张居正当政，兴利去弊、严惩贪污，加上戚继光等名将的功业，才杜绝了倭寇海患。

作者：老谁家的小谁 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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