| 作者 |
 断裂的时代——中国城市的阶层描述(序及第一章的一部分) （转贴就是不代表本人观点） |
 |
安普若
[博客]
[个人文集]
头衔: 海归元勋
声望: 大师
性别: 
加入时间: 2004/02/21
文章: 26038
来自: 中国美国的飞机上
海归分: 4196257
|
|
|
作者：安普若 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
『关天茶舍』断裂的时代——中国城市的阶层描述（序及第一章的一部分）
作者：五岳散人_ 提交日期：2004-5-14 13:56:00
序
离开了“阶级”的概念后，对社会整体的论述开始出现了混乱。“阶级”的描述方式，是一种对立的描述，是对社会生活一种扁平的说法。而实际生活中，阶层是一种没有针锋相对意味的描述。
阶层是一种很中性的说法，这样说的目的，其实是一种现实世界的缩影。阶级是革命的产物，非如此不能调动革命的积极性。而阶层取代阶级的目的，实际上体现了一种思维模式的转化，即从革命的暴力转换到改良的温和。在利益结构上，大家发现其实没有多少一定要进行革命的因素，这个世界也是可以共存的。
阶层之间的转换与变迁，也不象阶级那样的生硬。转换一个人的阶级属性，往往要经过暴力的手段与惨烈的争斗才可能实现，而转换一个人的阶层属性则要温和的多。虽然阶层与阶级都是描述社会、经济地位的用词，但阶层的更多的强调经济的作用，而阶级在经济的作用外，用政治划了一条鸿沟。
但在这里，我个人不想对阶层的政治属性进行任何描述，这种描述也是我力不能及的。由于这些年社会生活的变迁，经济成为了衡量阶层的最重要的标准，所以我想描述的是中国目前城市中各阶层的生活。
其实在用阶级分类失效后，中国正式走入了一个以阶层分类的社会。由于在这一百多年中，中国固有的阶层被完全的打乱。尤其在近50年里，本来还在勉强维持的地主乡绅、新兴的企业家被建国后的历次运动所消灭，中国传统的阶层划分与新的阶层的兴起中断了。当然，这不是在说没有新的阶层兴起，而是社会自发形成的秩序被完全打乱，代之而起的，是政治意义上的阶层。而这种阶层是没有可供描述的余地的。
自从20多年开始，中国的社会开始了新阶层形成的过程。这个过程之短暂，以至于很难看出新兴阶层的特点与生活的模式。断裂的时代中，重新起步的已经不是当年的农庄主、老资产拥有者，而是一批新兴的资产拥有者。这些人在左右我们的社会，但我们很难知道他们是怎么生活的。
由于古代中国就有“富不过三代”的说法，而西彦说“培养一个贵族需要三代人的时间”。重新起步的阶层中，没有所谓的“老钱”，每个人的兜里，都是喀喀做响的新版人民币。所以没有什么贵族之类的阶层。钱也不是衡量阶层属性的唯一方式。我很难说自己的观察是正确的，所用的分类方式也是适当的，只能分别描述一些我所能知道的典型生活方式，在这个里面加以分类与评论。在这个激烈变动的社会，只能如此了。
第一章、 阶层的划分
有一种方式叫做“两分法”，比如把人分成有钱、没钱两种。这种分类法确实比较清楚，就是没有一个得到大众认可的界限标准。多少钱算是富裕的？这根本无法得到一个大致都满意的结果。
与发达国家不同的是，我们这里的社会结构不是枣核型，而是宝塔型结构。枣核型结构是比较容易描述的，因为庞大的中间队伍与外在的透明性保证了描述的准确性。宝塔形结构从外在上看等级分明，而内部有不为外部所知道的阶梯，这种结构很难被描述。
在表面上看，一个家伙每天坐公交车上班，满身都是二级或者是国货精品，他的职业可能是政府一个部门的科长。在他的手里，可能每天批准的资金有几百万之多，而他晚上坐公交车可能只是为了到豪华酒店去吃晚饭。每年的年假，他可能向所有的同事宣称自己去了某著名的、正在减价促销的旅游线路，并且是用的打过很多折的机票，而实际是在国外渡完自己的假期。
这就是描述中国城市阶层的难度：财富固然是衡量一个人的方式，但很多人不能用他们手里的钱去衡量他属于那个阶层。最明显的例子是我的一位朋友，他的家里装修得象个国外的中产阶级，但他不过是某个国营垄断行业的小头目。之所以可以装修的那么好，是因为这个国营公司下属有建筑装饰公司，而这个下属公司的财务状况归这位朋友审核。当然，他是付了钱的，他付的钱可能正好可以购买那个昂贵的马桶。
任何时候，听说一个人在城里著名的黄金地段拥有房产，都不要马上认定对方是有钱人。因为我们这里曾经实行的分房福利制度，那房产很可能是这么来的。同样，一个人开着一辆不错的车招摇过市，这车也可能与他没有任何关系。
关于中国城市中的阶层划分，要是从通行的标准出发，得到的就是一种毫无真实可言的假象。因为一切可以被观察到的东西，都可能不是真实生活的标准，我们这里是不按照那些标准生活的。所以，在财富这个最基本的衡量基础上，要加上无数的变量。除了政治的因素外，掌握的资源与所处的地位就是变量。这种变量的标准是特殊的车牌与出入场所的综合。
我的一位朋友曾这么描述中国人的财富问题：某些人手里的人民币含金量比较高。如果从这个角度出发，可能就可以部分理解中国城市的阶层是怎么回事。
中国的阶层基本可以划分为七个：上上层、上层、中层、中下层、高级下层、中级下层与底层。每个阶层其实都并不相交，界限的划分在于一种与其他阶层隔离的程度。上层之间与中层（不论是怎么样的中层）、中层与下层（高级下层也是下层），他们之间在生活中相互隔绝的地方就是阶层的分界线。
相信在中国用房产与私车来做标准可以得到大多数人的认可，而这两种东西是隔绝与“下等”阶层的最好的工具。所有的上层与中层的人士，至少应该拥有自己的住房与供私人使用的汽车。这里说的私人，是指除了以开车作为一种职业外，所能拥有使用权的意思。即使产权不是私人的，鉴于中国的状况，只要长期拥有使用权也可以归到这里面来。
这种隔离是最显著的特征。即使高级下层在经济能力上可以经常乘坐出租车，他们依然不是与周围的社会环境隔离的。一个上层的朋友说过，他从来不觉得社会秩序有任何不好的地方。关于这一点他其实没有说错，在他出入的场合与场所，社会秩序非常的良好。即使是一个对社会关注更多的中下层成员，他的社会秩序感也是趋向于好的方面。
但任何下层的人都可以说出对社会的担心，因为他们生活的地方是经常可以看到各种冲突。中下阶层的人士虽然在生存的环境上说，比较接近下层社会。可是他们依然在某种程度上是隔绝与下层生活之外的。只要通过与下层隔绝的小区、汽车的玻璃窗，任何一个中层以上的人士都不会体验到其他阶层人士的感觉。
上上层
上上层的生活是其他阶层所想象不到的。
上上阶层的形成分成两种形式。上面说过，中国没有贵族的传统，但建国的时候，有些被特意保存下来的旧日的特权人士，在历次的运动中没有完全消失。由于国家政策的关系，他们基本上是属于被供养的阶层，这是其一。另一种是当年高级官员的亲人，形成的新贵集团。如果在历次运动后还能够最终恢复当年的荣光，自然就形成了目前中国人数最少、能力最强的阶层。
在经济开放后，这些特殊的阶层利用当年的关系迅速取得了经济上的利益。按照当时的法律，这些行为未必是合法的，现在这些已经积累起庞大财富的人已经成为了中国最低调的有钱人。
低调是这些人士最显著的特点。我们都知道的一个经济学原理就是“越有钱就越有钱”，在最早期得到一个资金的积累，在一个市场刚刚开始发育的国家是一种什么意义是不用多说的。经过积累的阶段后，基本他们现在在幕后操作一些不那么显眼的公司或者基金会。虽然在市井中可能流传着他们的名字，可是没有什么人可以真正说出他们在做什么。如果有人在说他们在做什么，基本是可以肯定是错的。
那么他们现在是怎么样？除了某些还在操作上不了正史的事业外，其他很多人成为了相当于“暗东”一样人物。比如他们的手里经常有些“控股公司”、“投资公司”之类的机构，为了合并或者拆分一些企业做准备。
在他们的名单上，大量的资产是各种公司的股票、公司的股份、不动产等，而这些东西保证着他们不进入公众的视线中。这就是现在他们的生活，虽然完全脱离了公众的视线，却在不同的领域影响着公众的生活。
上层
上层是一个明星的群体。
这里的明星指的不是娱乐界的明星，虽然娱乐明星中的佼佼者通过个人的努力而栖身于这个阶层，但这个阶层中的其他人士是不会把他们太当回事的。因为这些其他领域的明星不是在娱乐大众。这里可以看出另一种隔离的形式，就是从任何角度与大众隔离起来，甚至对于靠娱乐大众而取得经济地位的人，这个阶层也抱有怀疑的态度。只有这个娱乐行业的明星展现了其他方面——通俗的说就是商业能力的时候，这个阶层才会接纳他（她）。
与国外的相同等级不同，这个阶层比国外的相同等级更具有开放性。这是他们的底色决定的。在这个阶层中，绝大多数的人并没有上上层那种虽然短暂、但是实际存在的显赫背景，很多是从社会的底层中奋斗出来的。
一个当年曾在国家收购羊绒的公司任科长的朋友说过：“当时那些人背着装羊绒的口袋住在最便宜的旅馆里，现在他们“奔驰”都有好几辆了。”记得我曾问到，你现在如何？他沉默一会儿后说：“老样子。”
所以，对于这个阶层应该讲究的品位与其他东西，这个阶层是根本不考虑的。只要通过做买卖可以得到足够的经济力量，就可以通过各种联宜俱乐部找到属于这个阶层的“组织”。这里可以顺便说一下，在象北京、上海之类的大城市中，高档会员制俱乐部就是为这样的人士预备的。这种俱乐部不对大众开放，基本上是一个小圈子的会所。
与上上层相比，他们是勤于出镜的一群人。他们的出镜未必是为了个人的名声，在他们的眼里，出镜、接受采访是为了企业发展的行为。从这个意义上看，他们很难接纳纯粹靠镜头吃饭的明星是可以理解的。同样重要的原因是，娱乐明星没有一个可以依托的企业也是原因之一。
作者：五岳散人_回复日期：2004-5-1414:41:55
打算写个比较大的东西，让关天的兄弟们先给看看。计划10万字。
作者：赵法因回复日期：2004-5-1415:10:16
XX层：多少数量？生活习性？变化的趋势？主导的信念？都要写写，不然算什么描述。
另外，“阶级是革命的产物”，好像颠倒了。
作者：五岳散人_回复日期：2004-5-1415:15:28
赵法因老兄，不是写论文，是描述性的文字。具体数字什么的不会说。其他方面还没写到，写到了请你指点。
大约2个月吧。
作者：湘山居士回复日期：2004-5-1415:29:09
很有意义。不过如果没有大规模的调查统计，仅凭感性认识恐怕不好写哦
作者：琴川剑吟-回复日期：2004-5-1415:34:08
天啊，10 万字，如果要这样一天一天的看，太累了，建议散人一次性完成再发送
产生/分化 的原因？是不是也应稍作论述
另外，没有量化的标准，如何区分阶层，虽然量化标准不是唯一标志
无才，提点小建议，勿怪
作者：五岳散人_回复日期：2004-5-1415:38:05
怎 么 都 以 为 是 论 文？当 猎 奇 小 说 或 时 尚 指 南 都 可以，千 万 求 大 家 不 要 当 田 野 调 查 读。：）
作者：万物静观皆自得回复日期：2004-5-1415:35:25
能不能先整一个简要的提纲给关天的朋友看看？
楼主写文章，整个清晰的提纲出来应该不难的吧？
作者：五岳散人_回复日期：2004-5-1415:41:58
不难，但不愿意。：）
作者：小小马前卒回复日期：2004-5-1415:42:36
我的划分是两层:
一层是管人层,此层的人说起话来威风凛凛,鼻子朝天,大多数大腹便便
另一层则是被管的,此层的人大多无奈又无助,总是期望抽彩票中大奖
作者：某闲人回复日期：2004-5-1415:48:43
数盲与非数盲？
作者：海豚威士忌回复日期：2004-5-1415:48:34
哈！“阶级”与“阶层”，两个名词一换，就改变了社会运动？
作者：叶叶愁回复日期：2004-5-1415:53:43
不能量化的话，能有些具体些的例子也好：）
作者：断喝一声回复日期：2004-5-1416:06:57
起了个很象论文的名字，吓我一跳，差点令人不敢卒读。
作者：河边小屋回复日期：2004-5-1416:25:37
平常看到散人用“双截棍”敲猪脑袋时觉得蛮好玩，却怎么改行做起“四不象”的时装评论员来了呢？
不看好这样的自弹自乐的文章。
作者：五岳散人_回复日期：2004-5-1416:29:09
真TM郁闷，你们谁见我写过论文？想想也知道，肯定是拿什么事打岔呢。
作者：肉唐僧__回复日期：2004-5-1416:29:12
这个，这个，看不懂的说
作者：五岳散人_回复日期：2004-5-1416:31:00
看后面的你就明白了，还是拿人开涮的路子。：）
作者：9762回复日期：2004-5-1416:32:59
主席，总理：
你们好！
这是我给你们写的第9封信了，第1封写于2003年9月，以后大约每个月写一封，我打算一直写到你们作出回应为止。我给你们写信的宗旨是：申请担纲中国教育改革和发展的大任。
我在前面的信里，重点谈了中国教育缺乏自己的战略，缺乏自己的特色，面对世界上最庞大的人口，面对着不可持续的经济和社会发展现状，中国教育没有能做出正确的反应，它目前还在为洗刷自己“暴利行业”的臭名声而挣扎，更别谈有精力干点正事了。
由于中央至今还没有对我的信表个态，我现在是无事可做，也就只能随便乱写了。我这人写东西很随便，即使给你们写信，也是很口语化的，不会说官话，即使将来入朝做官，怕是也改不了这习惯，不象教育部里的人写起来或说起来，满篇找不出几个词是自己的，他们说的那些东西，在中央文件或领导讲话里都有。
其实，所谓乱写，是相对于我对中国教育未来的设计与规划这个正事而言的，我哪敢随便浪费你们的时间。我打算在这封信里谈点哲学问题，顺便谈谈教育部的一个新动向。
有人不愿意学马克思主义哲学，有人即使教了马克思主义哲学，也是说给别人听的，他自己却未必相信。
哲学是什么？哲学不是科学，科学是具体的可操作的知识。在我看来，哲学其实是一种信念或信仰，你信它，它就存在，你不信它，它就不存在（相比之下，地球引力你信与不信它都存在）。从这种哲学观出发，哲学是人脑的创造，它也只存在于人脑中，因此，不同的人就有不同的哲学，哲学谈不上统一（但不排除强制统一，也不排除不同的人信仰一种哲学），也谈不上连续的进化，因为思维是跳跃性的。哲学常常表现为各种“主义”。例如“社会主义”其实就是一种哲学，它是人类进入近代以来产生的一种思潮，背景是“现代性”的张扬，一些大谈“现代化”、甚至制定“现代化时间表”的人却忘了这一点，把“现代化”等同于轿车电脑之类的物质量的增加。“社会主义”主张：人应该是平等的，人压迫人、人剥削人是对人性的摧残，是不能容忍的，人要从同类压迫的制度下解放出来，个性得到尊重，每个生命都活得有滋有味。马克思主义创始人认为，要实行社会主义制度，在经济上要铲除人剥削人、人压迫人的根源，即生产资料的私有制；在政治上，要建立民主制度，使每个人都有表达自己主张和利益的渠道，大家的事情由共同协商决定；在文化上，适应社会化大生产的需要，要兼顾个人利益与社会利益，并且提倡个人奉献。这实际上描绘了一种新的生活方式，如果人们信它，按它的原则去做，也就构成了一种新的生活。在20世纪的多半时间里，地球上有三分之一以上的人口搞了一场不同形式的社会主义实验，结果不大成功。于是，很多人打算放弃，另寻他途。一时间，社会主义在地球上的名声很坏，说它是通往奴役之路。中国既不打算在世界上“挑头”，就得给自己找个说辞，例如，中国的社会主义搞得超过阶段了，即“左”了，应当从头再来，从“初级阶段”开始。初级阶段的社会主义还是社会主义吗？也就是说，它还遵循社会主义的那些原则吗？现在看来，初级阶段的社会主义在经济制度上更像资本主义，在政治上说不上它像谁，在文化上也是个八不像，我们就叫它“中国特色社会主义”。这就是目前中国人民的生活方式，跟这种生活方式对应的哲学就是“三个代表”。其实，说句实话，过去搞的几十年社会主义，并没有按照标准的社会主义原则来做，今天也没有按照那些原则来做，所以，社会主义究竟好还是不好，应该说是没有定论。要搞社会主义，就真搞，要么就不搞，没有什么初级高级的问题，就好象牛顿的力学，你信它就按它计算，你不信就不理它，如果有人觉得牛顿力学看起来好看，觉得它太伟大了，地球人在现阶段还不配使用它，我们只能把它“供”起来，另搞个“初级阶段的牛顿力学”，慢慢凑合着用，到几十代人之后再准备使用正宗的牛顿力学，这不可笑吗？谁还会相信他这种许诺？与这种政治哲学相对应，中国的宪法也是看着好看，那些大原则也是“供”起来准备将来实行的。恕我直言，这种做法的消极面太大了，例如在教育上，我们按照宪法原则给学生讲，学生提一个问题就能把我们教师噎回去，所以，政治思想工作很难做，效果很差，而且越是“加强思想政治工作”，学生越反感、越叛逆。因此，在中国，存在着理论与实际脱节的问题，这是整个社会缺乏诚信和道德滑坡的源头。也就是说，在中国并没有“知行合一”的政治哲学，中国人还缺乏吉祥的政治氛围和安身立命的根基，打个比方，每个人都是特别飘忽不定的孤魂野鬼。在这种情况下，实用主义大行其道，唯心主义泛滥，形而上学猖獗，自己就是标准，政绩就是目标，不但社会上是“原子化”的，而且各级官员也是自行其事，中央不得不为维护自己的权威而到处“化缘”，急眼的时候，只得杀鸡儆猴，然而，“鸡”太多了，杀得过来吗？
在缺乏信仰，缺乏“知行合一”的政治哲学的情况下，中国迎头赶上了这样一个时代，这就是：地球上的资源前景基本明朗，矿物资源被耗尽的日子屈指可数，我们整个现代生活赖以存在的根基岌岌可危。我们猛然发现，中国人脚下的这块土地能提供的资源量比外国人还少，而我们污染和破坏的速度却比谁都快。一些人还在起劲地鼓噪说，资源的配置要以市场为基础，政府只要制定一些市场规则就行了，包括按规则发放资源开发许可证。其实，对市场的迷信也已经泛滥，消费和市场都是盲目的，人们把很多的资源都“消费”了，或者说是浪费了，这对于人类的长久生存和发展来讲危害极大。我们知道，即使从孔子以来计算，中国也已经有2500多年了，在这么长久的岁月里，我们的祖先消耗了大量的资源，甚至改变了环境，但是，他们建设了什么？给后代留下了什么？到现在很多人还没有房子住，许多地方连道路也没有，更不提其他物质财富了。如果我们也来个“疯狂消费”，在几十年内将资源消耗一空，没有给后代留下基本生存所需，人类的前景就有点不妙了。其实，就象历史能影响现在一样，未来也能影响现在，而且现在就已经实实在在地显现出来。中央对这种前景是有认识的，提出中国发展要走可持续道路，对一些资源加大了管理力度，例如惩治污染企业，实行“最严格”的土地制度，等等。但恕我直言，这些举措还是很凌乱的，执行起来效果是大打折扣的，没有一种思想或哲学把这些行动统一和规范起来，缺乏系统的国家战略。因此，无论报纸上怎么将“科学发展观”重复来重复去，怎么对这种提法大加歌颂，但你们可得要头脑清醒，就是说，还有很多工作没有做出来，至多，现在有了个框子，很多内容还是空的，包括教育这样一个重要方面还是没有行动的，至多有点萌芽，远远不能跟可持续发展的要求相适应。而我给中央写信，就是准备担负这样一个任务的，毕竟，教育在可持续发展社会的建设方面起着基础和先导的作用。
上面谈到唯心主义和形而上学泛滥的问题，这不是信口开河。唯心主义就是不从实际出发，不进行具体分析，在政治上表现为“三拍”：拍脑袋，拍胸脯，拍屁股。现在有电脑了，要找做事的理由更容易了，只要上网搜索一下，什么观点和做法都有，拿过来便是。例如，中国教育这几年的作为可称得上“超常规”，其理由先是来自为经济“救驾”即拉动内需和GDP增长，后来听说外国有个“精英教育”、“大众教育”和“普及教育”的说法，中国也得学他们那样，具体措施就是“扩招”，一定要尽快达到“国际标准”，中国就“国际化”了。当然，伴随“扩招”的要是让更多的人更容易学到知识也没有什么不好，不过它的初衷到现在也没有改，那就是教育产业化，就是将“扩招”的成本（实际上就没有成本核算，一笔糊涂帐）让学生家长买单，这就让人怀疑这种政策的道德纯洁性。再说中国的教育投入问题，教育部官员说，国际上有个教育投入占GDP的某个百分数的“标准”，中国的教育投入也得达到这样的标准，这样，中国教育就能健康发展了，就能进入先进教育国家行列了。我们从来没有见过教育部公布这种要求的“中国根据”在哪里。这些算不算唯心主义呢？中国的教育已经深深浸染了官场文化，在其他部门和行业“超常规”发展，“率先实现现代化”的热潮下，教育部哪能甘守寂寞？你们能数字出官，我教育部为什么不能？“扩招”就是最能出数字的一步棋。不仅如此，最近教育部长周济同志在北京教育大会上宣布，一部分地区要率先实现教育现代化，这个口号是以前没有的，是教育部的一个新动向。我作为一个最基层的教师，当然不知道这个口号出台的背景，不过，我还是能够做些评论的。正如“现代化”本身在中国就变了味一样，“教育现代化”更是个说不清的东西，周济同志对此也没有令人明白的解释。从他说的“北京、上海、江苏和广东等经济发达地区应当不失时机地率先基本实现教育现代化”这句话来琢磨，估计一方面要求更加“与国际接轨”，另一方面意味着学校要买更多的电脑，学校装饰得更加华丽。看来，周济同志是个不太善于学习的人，甚至是个“顶风作案”的人，他就没有注意到，不久前，（由于口号改成建设“小康社会”）深圳推迟了实现现代化的时间表，（由于根本就实现不了当初的口号）北大也推迟了创建一流大学的时间表，在这种时候，周济同志拣起了别人扔掉的破烂，当成宝贝，不是有点“皇帝新衣”的味道吗？其实，如果说教育发展不平衡是有历史原因的，那么，这种不平衡本身就是不合理的，是需要现在的教育部门来加以弥补的。周济同志对这种事不热心，他要搞出几个“教育现代化的样板”，不然，怎么出新的数字呢？如果说，某些地区教育条件好些，他们有发展的基础的话，那就让他们继续发展，他们难道没有发展的渴望吗？还需要你周济去指点迷津逼着他们去发展吗？如果说他们有钱（自己掏腰包）买更多的电脑，那是他们自己的事，但是，我怀疑的是，这种口子一开，各地纷纷制定自己省里甚至县里的“教育现代化特区”，教育资金的分配在“重点”政策的基础上更加不公平，问题就严重了。当然，周济同志可能也有苦说不出，因为中央提出了，要在2010年实现什么什么目标，教育上如果不跟着附和，不弄点政绩出来，也交不了差呀。周济同志政治觉悟很高，这点厉害关系还是能看清的，所以也就明知不可为也得为之。如果这是真的，那么周济同志真的很委屈、很累呀，中央要是让我当教育部长，我得先给你们声明，这样的“走卒”我可当不了，起码，我还有点良心，我看到人民的血汗钱白白地流走，看到民族发展的机遇白白地浪费，那种负罪感足以让我自杀。
这封信我就写这么多，一些提法可能“不合时宜”，我也没有打算什么话都按报纸上的说，不然，中国教育也就不需要我董键了。记得中央在《人才决定》里说的是不对人才吹毛求疵，我想，你们还不至于龙颜大怒，毕竟我还没有作出任何决策，不象我们这里的政府在路边竖立个大牌子，上面写着“鼓励创业，宽容失败”，不知道他们说的是对谁宽容。要是他们（不顾群众反对）对自己未经报批就圈占了近2000亩地作某个学校从百里外搬迁至此之类的政府行为宽容的话，我说几句“错话”又算得了什么呢？
我只有耐心地等待，等待着中国教育拨云见日的那一天。
此致
敬礼！
曲阜师范大学物理系教师
董 键
二00四年五月八日
作者：天高与地厚回复日期：2004-5-1416:32:41
散人大概不吃饭睡觉吧，哪来的神功每天写这么多。偶比较懒，打字少，写东西喜欢用回车。
作者：zbeeangel回复日期：2004-5-1416:35:19
我是最低层
作者：anshen回复日期：2004-5-1416:38:13
你分析的不是很确切，你只是看到一些表面的，片面的东西，应该与中国人的文化观念相结合，这是我的小小建议！！
作者：不论道德只谈技术回复日期：2004-5-1416:40:10
散人，写得好看点^_^
作者：三流武师回复日期：2004-5-1416:46:46
我对分层不感兴趣：）
呵呵。
我喜欢微观，不喜欢宏观。喜欢从局部上升到整体，从细节发展到理论。
作者：三流武师回复日期：2004-5-1416:50:08
社会学啊。
为什么有趣和有理的那么少。
其实我们很需要社会学的指导和帮助。
以前想学历史，文史哲中历史有趣有学问又不枯燥和偏门。
现在想学社会学。
作者：三苟子回复日期：2004-5-1416:57:47
看题目似论文，但内容又很松散，不如读散人信手拈来的杂感痛快。
作者：黑领爱耳回复日期：2004-5-1416:58:29
有点意思，不知楼主看过《格调》这本书没？
作者：资深助教回复日期：2004-5-1417:04:55
靠，散人是真勤奋，奶奶的，俺不中。
作者：虎穴飞鹰回复日期：2004-5-1417:07:21
写得很实在啊。以前梁晓声写了一个《中国社会各阶层分析》，跟散人兄写的有共通之处的。
作者：断喝一声回复日期：2004-5-1417:08:55
真是宏观叙事啊
作者：ruselvit回复日期：2004-5-1417:45:40
按楼主的意思假如题目写为：“你究竟究竟属于哪个阶层”是否更具描述性捏？
作者：ruselvit回复日期：2004-5-1417:47:44
多了俩字“究竟”。
作者：五加皮9999回复日期：2004-5-1417:50:31
建议模仿<格调>
作者：slayers_tanker回复日期：2004-5-1418:02:36
上上层: 最大的既得利益者，带着革命的光环
上层： 大腕级的人物，控制着经济命脉，主导着政治生活
中层： 跟着大晚混的小头目，有一定才能，具备往上升的潜力
中下层： 也属于既得利益者集团，一辈子不用担心，因为体制已经给了她生存的本钱，不过没本事，终生上不去。也有的不求上进。中层要想往上爬，总是会拉拢这些看似没用的下层。
高级下层： 基本上指农村出来的在城市觅得一份工作，或是在城市出生，在一个很小的圈子里打混，自得其乐。他们徘徊在体制利益的边缘，偶尔能从中分一点利益，但很难往前迈一步成为体制内员工。也为中下层人看不起。他们一般有较高的学历，不满现实，却对现实无计可施，因为他们掌握不了改编社会的力量。
中级下层：出卖苦力的普通工人，辛苦跑业务的大量被雇用者，他们不得不受雇于所谓的资本家，劳碌一生仅够养活家人。相当于城市贫民。不得不算计每天怎么吃饭最省，怎么让自来水管不断滴水而水表不走，
底层：不消说了，农民和农民工，政治上无地位，经济上剪刀差，人格上被歧视，思想上没文化，一句话，任人宰割。
作者：实在是高回复日期：2004-5-1418:08:52
何清涟是不是有个什么中国社会的阶层分析，谁知道那里可以看到？
作者：落星墩回复日期：2004-5-1418:22:44
楼主：有点喜欢你。
我喜欢有想法就说出来的人。
按楼上分法，俺大概要算到中下层了，想来也差不多，把此分法推而广之，让人亦有一相对定位，有利于社会发展。
作者：xxfz回复日期：2004-5-1418:30:47
作者：实在是高回复日期：2004-5-1418:08:52
何清涟是不是有个什么中国社会的阶层分析，谁知道那里可以看到？
______________________________
?
作者：tianyi00回复日期：2004-5-1419:04:57
当 猎 奇 小 说看
好呀，我喜欢！
作者：潘国良回复日期：2004-5-1419:09:55
毛主席早在1925年就写出了《中国社会各阶级分析》一文，散人还是省点力气去多弄几个药引子吧
作者：静娅回复日期：2004-5-1420:01:12
按美国社会学家华纳的分层法，可划分六个阶层：上上层、上下层；中上层，中下层；下上层，下下层。
这一划分清晰明白得多。
作者：三圣回复日期：2004-5-1421:39:07
五岳散人先生要顶住那些风凉话的。
作者：末日_之刃回复日期：2004-5-1421:42:53
上上层：政治精英，代表着中国最广大人民的根本利益
上层：经济精英，代表着中国先进社会生产力的发展要求
中层：文化精英，代表着中国先进文化的前进方向
作者：蒙古大夫二世回复日期：2004-5-1423:27:56
要是能注解出，各层次在总人口中占的人数比例和财富比例，更有意思。估计资料比较难找。
作者：enezsz回复日期：2004-5-151:53:53
我猜到官天来的都是中下层以下了吧.
本人属于能混口饭吃的高级下层
作者：laotou回复日期：2004-5-152:11:37
这里可以顺便说一下，在象北京、上海之类的大城市中，高档会员制俱乐部就是为这样的人士预备的。这种俱乐部不对大众开放，基本上是一个小圈子的会所。
========================================================
五岳, 我觉得就这个我有不同意见
象京城 长安, 有钱就够了, 确实是对大众开放的
当然了, 就算被俱乐部接纳也不一定能溶入主流的圈子这是另外一回事了. 我就见过加入进来不到一个月就走了的. 其实就象BBS论坛一样, 很多人脾气趣味甚至说利益相投, 所以能在一起玩. 玩不到一起的就走人了, 换个地方玩.
作者：五岳散人_回复日期：2004-5-1518:24:51
你说的还是一般性的俱乐部，有些俱乐部你不知道。
作者：万物静观皆自得回复日期：2004-5-1518:25:33
１、历史的推动者；
２、随波逐流者；
３、历史的阻碍者；
作者：独行草回复日期：2004-5-1520:38:52
散人文章我喜欢。
作者：肉唐僧__回复日期：2004-5-1523:14:33
作者：静娅回复日期：2004-5-1420:01:12
按美国社会学家华纳的分层法，可划分六个阶层：上上层、上下层；中上层，中下层；下上层，下下层。
这一划分清晰明白得多。
=========================
我还有更清晰的，比你那个美国鬼子强多了：
地主、富农、富裕中农、中农、下中农、贫农、雇农。
七层，更细、更有亲情、更有历史底蕴的说
作者：laotou回复日期：2004-5-160:09:09
作者：五岳散人_回复日期：2004-5-1518:24:51
你说的还是一般性的俱乐部，有些俱乐部你不知道。
=====================================================
五岳，那是什么俱乐部？不会是地下黑赌场吧~~~~~：）
我真的不太相信还有我不知道的俱乐部。
作者：纳兰容错回复日期：2004-5-165:02:06
相声呢，包袱一般在最后才仍出来，前面观众瞎操心，都是白搭。慢慢等吧。
作者：gmmdomc回复日期：2004-5-1618:59:10
搞的象金字塔似的，让人想起羊吃草，狼吃羊，老虎山大王。我还是喜欢美国人那一句：所有的人生而平等-------。
作者：哭笑天涯回复日期：2004-5-1619:19:40
缺少脚踏实地的调查，这样的文章就显得空洞无物。建议深入各阶层体验几年再说。
作者：实在是高回复日期：2004-5-1620:01:05
我依稀记得散人是个记者，希望散人作阶层分析时一定不要有意把记者这个群体忘记了。
和记者类似，还有律师、专家、教授们这些社会精英，客观分析一下这些骂政府要社会公正的精英们是什么阶层很有必要。
作者：绿尘mm回复日期：2004-5-1620:26:15
期待ing ,等着对号入座：）
作者：小虫默默无闻回复日期：2004-5-1620:56:16
毛主席早在1925年就写出了《中国社会各阶级分析》
历史在不断的重复。毛的分层最正确不过了。
作者：阿修罗天回复日期：2004-5-1621:08:16
嘿嘿 幸灾乐祸来报个道。
散人是自己给自己找活干呢 假若在家偷偷写了 写不完也就算了 反正是个卡拉OK自娱自乐 但是散人往这里一发..........嘿嘿 不整完那就算早泻 整完了还有人说姿势不好叫的不爽 反正一句话...........他是把个包袱扛上了。
作者：绿尘mm回复日期：2004-5-1621:14:48
是个包袱，不知道散人有没有毅力写完，就像今天发的一样，不是草就。
作者：荷香豆回复日期：2004-5-1621:29:39
不是有先贤讲，社会最危险的有三种人，其一是低素质却拥有大量财富的人，其二是没有才华的人拥有较高的位子，其三忘记了！意思是如果一个社会就是这样的，那么，这个社会是危险的！
作者：琴川剑吟-回复日期：2004-5-1710:25:32
不管散人写什么，总之搬个板凳等着看
猎奇比论文更好，这年头，谁有功夫看论文？还不如烧点小菜吃吃
作者：绿尘mm回复日期：2004-5-1710:32:08
作者：荷香豆回复日期：2004-5-1621:29:39
不是有先贤讲，社会最危险的有三种人，其一是低素质却拥有大量财富的人，其二是没有才华的人拥有较高的位子，其三忘记了！意思是如果一个社会就是这样的，那么，这个社会是危险的！
---------------------------------------
第三种是被压迫在社会底层的人，那些能够载舟覆舟的水。
Copyright©2003 天涯在线网络科技有限公司 版权所有
转载文章请注明出自“天涯虚拟社区”
作者：安普若 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
|
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
|
-
 断裂的时代——中国城市的阶层描述(序及第一章的一部分) （转贴就是不代表本人观点） -- 安普若 - (15151 Byte) 2004-5-30 周日, 16:07 (2565 reads)
|
|
|
|
您不能在本论坛发表新主题, 不能回复主题, 不能编辑自己的文章, 不能删除自己的文章, 不能发表投票, 您 不可以 发表活动帖子在本论坛, 不能添加附件不能下载文件, |
|
|
