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主题: 访问自己·关于婚姻-蔡澜
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作者 访问自己·关于婚姻-蔡澜   
clave2





头衔: 海归上尉
声望: 学员

加入时间: 2006/02/05
文章: 35

海归分: 8028





文章标题: 访问自己·关于婚姻-蔡澜 (1005 reads)      时间: 2010-7-24 周六, 21:58   

作者:clave2海归酒吧 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

问:对婚姻的看法?
问:对婚姻的看法? 答:没有人比英国作家王尔德讲得更好:男人结婚,因为他们疲劳了;女人结婚,因为她们好奇。两者都失望。哈哈哈哈。 问:对这制度的看法? 答:相当地野蛮,越文明越野蛮的一种制度。一定是清教徒式的人想出来的。或者是性能力极弱,一个女人都对付不了的男人想出來的。 问:你反对一夫一妻? 答:我看过很多受害者的例子。现实生活中,我有一位长辈一直瞒太太在外边有另外一位妻子,并生育儿女。这位长辈去世,事件爆发,太太很伤心。如果没有這种野蛮的制度,悲剧便不會发生。长辈错了吗?第二位太太错了吗?不!是设计这种制度的人错了。 我父亲曾经告诉过我,在他那一辈子的人,見了面,不问你好吗?是问娶了多少个奶? 才短短的四五十年,便搞成这个样子。要是这位长辈早生了一点,天下太平。 问:不是一夫一妻的话,社会不会引起混乱吗? 答:你什么时候看到回教徒的社会引起混乱的?他们的制度是一夫四妻,有能力的男人就允许这么做。这一点,我很佩服回教徒的聪明。他们的智慧是高过其他宗教与法律的。 相反,在西藏山区,目前还有一妻多夫的制度,为了令羊群不分散,为了兄弟之间的和睦,不单四个,六七八个丈夫也能相安无事地服侍一个老婆。 你要是反对回教徒一夫四妻的妇权分子,快到西藏去吧! 问:那么你是赞成滥交的? 答:问题并不在于滥不滥交。有些人的遗传基因是生出来播种的,他们的性能力特別 答:没有人比英国作家王尔德讲得更好:男人结婚,因为他们疲劳了;女人结婚,因为她们好奇。两者都失望。哈哈哈哈。
问:对这制度的看法?
问:对婚姻的看法? 答:没有人比英国作家王尔德讲得更好:男人结婚,因为他们疲劳了;女人结婚,因为她们好奇。两者都失望。哈哈哈哈。 问:对这制度的看法? 答:相当地野蛮,越文明越野蛮的一种制度。一定是清教徒式的人想出来的。或者是性能力极弱,一个女人都对付不了的男人想出來的。 问:你反对一夫一妻? 答:我看过很多受害者的例子。现实生活中,我有一位长辈一直瞒太太在外边有另外一位妻子,并生育儿女。这位长辈去世,事件爆发,太太很伤心。如果没有這种野蛮的制度,悲剧便不會发生。长辈错了吗?第二位太太错了吗?不!是设计这种制度的人错了。 我父亲曾经告诉过我,在他那一辈子的人,見了面,不问你好吗?是问娶了多少个奶? 才短短的四五十年,便搞成这个样子。要是这位长辈早生了一点,天下太平。 问:不是一夫一妻的话,社会不会引起混乱吗? 答:你什么时候看到回教徒的社会引起混乱的?他们的制度是一夫四妻,有能力的男人就允许这么做。这一点,我很佩服回教徒的聪明。他们的智慧是高过其他宗教与法律的。 相反,在西藏山区,目前还有一妻多夫的制度,为了令羊群不分散,为了兄弟之间的和睦,不单四个,六七八个丈夫也能相安无事地服侍一个老婆。 你要是反对回教徒一夫四妻的妇权分子,快到西藏去吧! 问:那么你是赞成滥交的? 答:问题并不在于滥不滥交。有些人的遗传基因是生出来播种的,他们的性能力特別
答:相当地野蛮,越文明越野蛮的一种制度。一定是清教徒式的人想出来的。或者是性能力极弱,一个女人都对付不了的男人想出來的。
问:对婚姻的看法? 答:没有人比英国作家王尔德讲得更好:男人结婚,因为他们疲劳了;女人结婚,因为她们好奇。两者都失望。哈哈哈哈。 问:对这制度的看法? 答:相当地野蛮,越文明越野蛮的一种制度。一定是清教徒式的人想出来的。或者是性能力极弱,一个女人都对付不了的男人想出來的。 问:你反对一夫一妻? 答:我看过很多受害者的例子。现实生活中,我有一位长辈一直瞒太太在外边有另外一位妻子,并生育儿女。这位长辈去世,事件爆发,太太很伤心。如果没有這种野蛮的制度,悲剧便不會发生。长辈错了吗?第二位太太错了吗?不!是设计这种制度的人错了。 我父亲曾经告诉过我,在他那一辈子的人,見了面,不问你好吗?是问娶了多少个奶? 才短短的四五十年,便搞成这个样子。要是这位长辈早生了一点,天下太平。 问:不是一夫一妻的话,社会不会引起混乱吗? 答:你什么时候看到回教徒的社会引起混乱的?他们的制度是一夫四妻,有能力的男人就允许这么做。这一点,我很佩服回教徒的聪明。他们的智慧是高过其他宗教与法律的。 相反,在西藏山区,目前还有一妻多夫的制度,为了令羊群不分散,为了兄弟之间的和睦,不单四个,六七八个丈夫也能相安无事地服侍一个老婆。 你要是反对回教徒一夫四妻的妇权分子,快到西藏去吧! 问:那么你是赞成滥交的? 答:问题并不在于滥不滥交。有些人的遗传基因是生出来播种的,他们的性能力特別 问:你反对一夫一妻?
答:我看过很多受害者的例子。现实生活中,我有一位长辈一直瞒太太在外边有另外一位妻子,并生育儿女。这位长辈去世,事件爆发,太太很伤心。如果没有這种野蛮的制度,悲剧便不會发生。长辈错了吗?第二位太太错了吗?不!是设计这种制度的人错了。
我父亲曾经告诉过我,在他那一辈子的人,見了面,不问你好吗?是问娶了多少个奶?
问:对婚姻的看法? 答:没有人比英国作家王尔德讲得更好:男人结婚,因为他们疲劳了;女人结婚,因为她们好奇。两者都失望。哈哈哈哈。 问:对这制度的看法? 答:相当地野蛮,越文明越野蛮的一种制度。一定是清教徒式的人想出来的。或者是性能力极弱,一个女人都对付不了的男人想出來的。 问:你反对一夫一妻? 答:我看过很多受害者的例子。现实生活中,我有一位长辈一直瞒太太在外边有另外一位妻子,并生育儿女。这位长辈去世,事件爆发,太太很伤心。如果没有這种野蛮的制度,悲剧便不會发生。长辈错了吗?第二位太太错了吗?不!是设计这种制度的人错了。 我父亲曾经告诉过我,在他那一辈子的人,見了面,不问你好吗?是问娶了多少个奶? 才短短的四五十年,便搞成这个样子。要是这位长辈早生了一点,天下太平。 问:不是一夫一妻的话,社会不会引起混乱吗? 答:你什么时候看到回教徒的社会引起混乱的?他们的制度是一夫四妻,有能力的男人就允许这么做。这一点,我很佩服回教徒的聪明。他们的智慧是高过其他宗教与法律的。 相反,在西藏山区,目前还有一妻多夫的制度,为了令羊群不分散,为了兄弟之间的和睦,不单四个,六七八个丈夫也能相安无事地服侍一个老婆。 你要是反对回教徒一夫四妻的妇权分子,快到西藏去吧! 问:那么你是赞成滥交的? 答:问题并不在于滥不滥交。有些人的遗传基因是生出来播种的,他们的性能力特別 才短短的四五十年,便搞成这个样子。要是这位长辈早生了一点,天下太平。
问:不是一夫一妻的话,社会不会引起混乱吗?
答:你什么时候看到回教徒的社会引起混乱的?他们的制度是一夫四妻,有能力的男人就允许这么做。这一点,我很佩服回教徒的聪明。他们的智慧是高过其他宗教与法律的。
相反,在西藏山区,目前还有一妻多夫的制度,为了令羊群不分散,为了兄弟之间的和睦,不单四个,六七八个丈夫也能相安无事地服侍一个老婆。
你要是反对回教徒一夫四妻的妇权分子,快到西藏去吧!
问:那么你是赞成滥交的?
强,精子也优秀,所以一个女人不能满足这种人。要用婚姻制度来限制他们,是野蛮的行为。 问:不怕爱滋病? 答:做好安全措施,有什么好怕的? 问:女人总是想嫁的,要是嫁不出去怎么办? 答:因为大家都结婚,这些人没有嫁过,所以想嫁,就是王尔德所讲的好奇了。当今社会嫁不出去的女人很多,她们不是第一个。甚至于不结婚生儿育女,现在也相当流行,没什么了不起的。不嫁就不嫁嘛。为什么要为了一个愚蠢的制度去烦恼? 问:那为什么还有那么多人赶去结婚?为什么他们要结婚?为什么他们要结婚? 答:一时的冲昏了头脑。 爱到浓时,只想和这个人二十四小时长相厮守,大家就结婚了。 要是能保持清醒,当然不会糊里糊涂地走走教堂。 问:你相信离婚这一回儿事吗? 答:不相信。 问:不相信? 答:不相信。因为这是一种承諾,我不相信答应过的事不遵守的。 现在已没有指腹为婚的事。你结婚,因为你爱过,没有人用枪指你的头脑。 问:但是人总会变的呀! 答:不错,所以結了婚就要期待对方的转变,去适应对方,或者让对方适应你。如果改变到大家都成为一个不同的人。那么你已经不是对这个做过了承诺,可以离婚。 离婚有种种理由,最直接又最爽快的是不能容忍的意见分歧。如果有自由的婚姻制度,那么就应该接受這个单纯的理由,別再拖泥带水,折磨他们。一二三,就那么简简单单地让两个永远痛苦的人分开好了。 问:子女呢? 答:问题并不在于滥不滥交。有些人的遗传基因是生出来播种的,他们的性能力特別强,精子也优秀,所以一个女人不能满足这种人。要用婚姻制度来限制他们,是野蛮的行为。
问:不怕爱滋病?
强,精子也优秀,所以一个女人不能满足这种人。要用婚姻制度来限制他们,是野蛮的行为。 问:不怕爱滋病? 答:做好安全措施,有什么好怕的? 问:女人总是想嫁的,要是嫁不出去怎么办? 答:因为大家都结婚,这些人没有嫁过,所以想嫁,就是王尔德所讲的好奇了。当今社会嫁不出去的女人很多,她们不是第一个。甚至于不结婚生儿育女,现在也相当流行,没什么了不起的。不嫁就不嫁嘛。为什么要为了一个愚蠢的制度去烦恼? 问:那为什么还有那么多人赶去结婚?为什么他们要结婚?为什么他们要结婚? 答:一时的冲昏了头脑。 爱到浓时,只想和这个人二十四小时长相厮守,大家就结婚了。 要是能保持清醒,当然不会糊里糊涂地走走教堂。 问:你相信离婚这一回儿事吗? 答:不相信。 问:不相信? 答:不相信。因为这是一种承諾,我不相信答应过的事不遵守的。 现在已没有指腹为婚的事。你结婚,因为你爱过,没有人用枪指你的头脑。 问:但是人总会变的呀! 答:不错,所以結了婚就要期待对方的转变,去适应对方,或者让对方适应你。如果改变到大家都成为一个不同的人。那么你已经不是对这个做过了承诺,可以离婚。 离婚有种种理由,最直接又最爽快的是不能容忍的意见分歧。如果有自由的婚姻制度,那么就应该接受這个单纯的理由,別再拖泥带水,折磨他们。一二三,就那么简简单单地让两个永远痛苦的人分开好了。 问:子女呢?
答:做好安全措施,有什么好怕的?
强,精子也优秀,所以一个女人不能满足这种人。要用婚姻制度来限制他们,是野蛮的行为。 问:不怕爱滋病? 答:做好安全措施,有什么好怕的? 问:女人总是想嫁的,要是嫁不出去怎么办? 答:因为大家都结婚,这些人没有嫁过,所以想嫁,就是王尔德所讲的好奇了。当今社会嫁不出去的女人很多,她们不是第一个。甚至于不结婚生儿育女,现在也相当流行,没什么了不起的。不嫁就不嫁嘛。为什么要为了一个愚蠢的制度去烦恼? 问:那为什么还有那么多人赶去结婚?为什么他们要结婚?为什么他们要结婚? 答:一时的冲昏了头脑。 爱到浓时,只想和这个人二十四小时长相厮守,大家就结婚了。 要是能保持清醒,当然不会糊里糊涂地走走教堂。 问:你相信离婚这一回儿事吗? 答:不相信。 问:不相信? 答:不相信。因为这是一种承諾,我不相信答应过的事不遵守的。 现在已没有指腹为婚的事。你结婚,因为你爱过,没有人用枪指你的头脑。 问:但是人总会变的呀! 答:不错,所以結了婚就要期待对方的转变,去适应对方,或者让对方适应你。如果改变到大家都成为一个不同的人。那么你已经不是对这个做过了承诺,可以离婚。 离婚有种种理由,最直接又最爽快的是不能容忍的意见分歧。如果有自由的婚姻制度,那么就应该接受這个单纯的理由,別再拖泥带水,折磨他们。一二三,就那么简简单单地让两个永远痛苦的人分开好了。 问:子女呢? 问:女人总是想嫁的,要是嫁不出去怎么办?
答:因为大家都结婚,这些人没有嫁过,所以想嫁,就是王尔德所讲的好奇了。当今社会嫁不出去的女人很多,她们不是第一个。甚至于不结婚生儿育女,现在也相当流行,没什么了不起的。不嫁就不嫁嘛。为什么要为了一个愚蠢的制度去烦恼?
强,精子也优秀,所以一个女人不能满足这种人。要用婚姻制度来限制他们,是野蛮的行为。 问:不怕爱滋病? 答:做好安全措施,有什么好怕的? 问:女人总是想嫁的,要是嫁不出去怎么办? 答:因为大家都结婚,这些人没有嫁过,所以想嫁,就是王尔德所讲的好奇了。当今社会嫁不出去的女人很多,她们不是第一个。甚至于不结婚生儿育女,现在也相当流行,没什么了不起的。不嫁就不嫁嘛。为什么要为了一个愚蠢的制度去烦恼? 问:那为什么还有那么多人赶去结婚?为什么他们要结婚?为什么他们要结婚? 答:一时的冲昏了头脑。 爱到浓时,只想和这个人二十四小时长相厮守,大家就结婚了。 要是能保持清醒,当然不会糊里糊涂地走走教堂。 问:你相信离婚这一回儿事吗? 答:不相信。 问:不相信? 答:不相信。因为这是一种承諾,我不相信答应过的事不遵守的。 现在已没有指腹为婚的事。你结婚,因为你爱过,没有人用枪指你的头脑。 问:但是人总会变的呀! 答:不错,所以結了婚就要期待对方的转变,去适应对方,或者让对方适应你。如果改变到大家都成为一个不同的人。那么你已经不是对这个做过了承诺,可以离婚。 离婚有种种理由,最直接又最爽快的是不能容忍的意见分歧。如果有自由的婚姻制度,那么就应该接受這个单纯的理由,別再拖泥带水,折磨他们。一二三,就那么简简单单地让两个永远痛苦的人分开好了。 问:子女呢?
问:那为什么还有那么多人赶去结婚?为什么他们要结婚?为什么他们要结婚?
问:对婚姻的看法? 答:没有人比英国作家王尔德讲得更好:男人结婚,因为他们疲劳了;女人结婚,因为她们好奇。两者都失望。哈哈哈哈。 问:对这制度的看法? 答:相当地野蛮,越文明越野蛮的一种制度。一定是清教徒式的人想出来的。或者是性能力极弱,一个女人都对付不了的男人想出來的。 问:你反对一夫一妻? 答:我看过很多受害者的例子。现实生活中,我有一位长辈一直瞒太太在外边有另外一位妻子,并生育儿女。这位长辈去世,事件爆发,太太很伤心。如果没有這种野蛮的制度,悲剧便不會发生。长辈错了吗?第二位太太错了吗?不!是设计这种制度的人错了。 我父亲曾经告诉过我,在他那一辈子的人,見了面,不问你好吗?是问娶了多少个奶? 才短短的四五十年,便搞成这个样子。要是这位长辈早生了一点,天下太平。 问:不是一夫一妻的话,社会不会引起混乱吗? 答:你什么时候看到回教徒的社会引起混乱的?他们的制度是一夫四妻,有能力的男人就允许这么做。这一点,我很佩服回教徒的聪明。他们的智慧是高过其他宗教与法律的。 相反,在西藏山区,目前还有一妻多夫的制度,为了令羊群不分散,为了兄弟之间的和睦,不单四个,六七八个丈夫也能相安无事地服侍一个老婆。 你要是反对回教徒一夫四妻的妇权分子,快到西藏去吧! 问:那么你是赞成滥交的? 答:问题并不在于滥不滥交。有些人的遗传基因是生出来播种的,他们的性能力特別 答:一时的冲昏了头脑。
爱到浓时,只想和这个人二十四小时长相厮守,大家就结婚了。
要是能保持清醒,当然不会糊里糊涂地走走教堂。
问:对婚姻的看法? 答:没有人比英国作家王尔德讲得更好:男人结婚,因为他们疲劳了;女人结婚,因为她们好奇。两者都失望。哈哈哈哈。 问:对这制度的看法? 答:相当地野蛮,越文明越野蛮的一种制度。一定是清教徒式的人想出来的。或者是性能力极弱,一个女人都对付不了的男人想出來的。 问:你反对一夫一妻? 答:我看过很多受害者的例子。现实生活中,我有一位长辈一直瞒太太在外边有另外一位妻子,并生育儿女。这位长辈去世,事件爆发,太太很伤心。如果没有這种野蛮的制度,悲剧便不會发生。长辈错了吗?第二位太太错了吗?不!是设计这种制度的人错了。 我父亲曾经告诉过我,在他那一辈子的人,見了面,不问你好吗?是问娶了多少个奶? 才短短的四五十年,便搞成这个样子。要是这位长辈早生了一点,天下太平。 问:不是一夫一妻的话,社会不会引起混乱吗? 答:你什么时候看到回教徒的社会引起混乱的?他们的制度是一夫四妻,有能力的男人就允许这么做。这一点,我很佩服回教徒的聪明。他们的智慧是高过其他宗教与法律的。 相反,在西藏山区,目前还有一妻多夫的制度,为了令羊群不分散,为了兄弟之间的和睦,不单四个,六七八个丈夫也能相安无事地服侍一个老婆。 你要是反对回教徒一夫四妻的妇权分子,快到西藏去吧! 问:那么你是赞成滥交的? 答:问题并不在于滥不滥交。有些人的遗传基因是生出来播种的,他们的性能力特別 问:你相信离婚这一回儿事吗?
答:不相信。
问:不相信?
答:不相信。因为这是一种承諾,我不相信答应过的事不遵守的。
现在已没有指腹为婚的事。你结婚,因为你爱过,没有人用枪指你的头脑。
问:但是人总会变的呀!
答:不错,所以結了婚就要期待对方的转变,去适应对方,或者让对方适应你。如果改变到大家都成为一个不同的人。那么你已经不是对这个做过了承诺,可以离婚。
离婚有种种理由,最直接又最爽快的是不能容忍的意见分歧。如果有自由的婚姻制度,那么就应该接受這个单纯的理由,別再拖泥带水,折磨他们。一二三,就那么简简单单地让两个永远痛苦的人分开好了。
强,精子也优秀,所以一个女人不能满足这种人。要用婚姻制度来限制他们,是野蛮的行为。 问:不怕爱滋病? 答:做好安全措施,有什么好怕的? 问:女人总是想嫁的,要是嫁不出去怎么办? 答:因为大家都结婚,这些人没有嫁过,所以想嫁,就是王尔德所讲的好奇了。当今社会嫁不出去的女人很多,她们不是第一个。甚至于不结婚生儿育女,现在也相当流行,没什么了不起的。不嫁就不嫁嘛。为什么要为了一个愚蠢的制度去烦恼? 问:那为什么还有那么多人赶去结婚?为什么他们要结婚?为什么他们要结婚? 答:一时的冲昏了头脑。 爱到浓时,只想和这个人二十四小时长相厮守,大家就结婚了。 要是能保持清醒,当然不会糊里糊涂地走走教堂。 问:你相信离婚这一回儿事吗? 答:不相信。 问:不相信? 答:不相信。因为这是一种承諾,我不相信答应过的事不遵守的。 现在已没有指腹为婚的事。你结婚,因为你爱过,没有人用枪指你的头脑。 问:但是人总会变的呀! 答:不错,所以結了婚就要期待对方的转变,去适应对方,或者让对方适应你。如果改变到大家都成为一个不同的人。那么你已经不是对这个做过了承诺,可以离婚。 离婚有种种理由,最直接又最爽快的是不能容忍的意见分歧。如果有自由的婚姻制度,那么就应该接受這个单纯的理由,別再拖泥带水,折磨他们。一二三,就那么简简单单地让两个永远痛苦的人分开好了。 问:子女呢?
问:子女呢?
答:问得好,最应该考虑的是下一代,为了他们而勉强在一起,甚无奈。但也是要接受的事实。所以我劝喻对婚姻制度没有信心的人,即使结了婚,也不要生儿子。
问:到底有没有完美的婚姻?
强,精子也优秀,所以一个女人不能满足这种人。要用婚姻制度来限制他们,是野蛮的行为。 问:不怕爱滋病? 答:做好安全措施,有什么好怕的? 问:女人总是想嫁的,要是嫁不出去怎么办? 答:因为大家都结婚,这些人没有嫁过,所以想嫁,就是王尔德所讲的好奇了。当今社会嫁不出去的女人很多,她们不是第一个。甚至于不结婚生儿育女,现在也相当流行,没什么了不起的。不嫁就不嫁嘛。为什么要为了一个愚蠢的制度去烦恼? 问:那为什么还有那么多人赶去结婚?为什么他们要结婚?为什么他们要结婚? 答:一时的冲昏了头脑。 爱到浓时,只想和这个人二十四小时长相厮守,大家就结婚了。 要是能保持清醒,当然不会糊里糊涂地走走教堂。 问:你相信离婚这一回儿事吗? 答:不相信。 问:不相信? 答:不相信。因为这是一种承諾,我不相信答应过的事不遵守的。 现在已没有指腹为婚的事。你结婚,因为你爱过,没有人用枪指你的头脑。 问:但是人总会变的呀! 答:不错,所以結了婚就要期待对方的转变,去适应对方,或者让对方适应你。如果改变到大家都成为一个不同的人。那么你已经不是对这个做过了承诺,可以离婚。 离婚有种种理由,最直接又最爽快的是不能容忍的意见分歧。如果有自由的婚姻制度,那么就应该接受這个单纯的理由,別再拖泥带水,折磨他们。一二三,就那么简简单单地让两个永远痛苦的人分开好了。 问:子女呢?
答:有的。我父母就是一个例子,他们真是白头偕老。看到许多老夫老妻手牵手散步的情景,我心中便起一阵阵的温暖。他们在一起,并不是婚姻的制度,是一对老伴,也許其中有很多无可奈何的意见分歧,但始终接受对方的缺点,爱护和关怀,多过一切。
强,精子也优秀,所以一个女人不能满足这种人。要用婚姻制度来限制他们,是野蛮的行为。 问:不怕爱滋病? 答:做好安全措施,有什么好怕的? 问:女人总是想嫁的,要是嫁不出去怎么办? 答:因为大家都结婚,这些人没有嫁过,所以想嫁,就是王尔德所讲的好奇了。当今社会嫁不出去的女人很多,她们不是第一个。甚至于不结婚生儿育女,现在也相当流行,没什么了不起的。不嫁就不嫁嘛。为什么要为了一个愚蠢的制度去烦恼? 问:那为什么还有那么多人赶去结婚?为什么他们要结婚?为什么他们要结婚? 答:一时的冲昏了头脑。 爱到浓时,只想和这个人二十四小时长相厮守,大家就结婚了。 要是能保持清醒,当然不会糊里糊涂地走走教堂。 问:你相信离婚这一回儿事吗? 答:不相信。 问:不相信? 答:不相信。因为这是一种承諾,我不相信答应过的事不遵守的。 现在已没有指腹为婚的事。你结婚,因为你爱过,没有人用枪指你的头脑。 问:但是人总会变的呀! 答:不错,所以結了婚就要期待对方的转变,去适应对方,或者让对方适应你。如果改变到大家都成为一个不同的人。那么你已经不是对这个做过了承诺,可以离婚。 离婚有种种理由,最直接又最爽快的是不能容忍的意见分歧。如果有自由的婚姻制度,那么就应该接受這个单纯的理由,別再拖泥带水,折磨他们。一二三,就那么简简单单地让两个永远痛苦的人分开好了。 问:子女呢? 问:你赞成婚外情?
答:举手举脚赞成。婚外情能增加许多婚内情的情趣。偶而来一下,不伤大雅。结了婚几十年,性行为变成单调,有些变化总是好的。不过绝对不能让对方知道。而且,丈夫有了婚外情,就要允许妻子有同样的权利。
问:对婚姻的看法? 答:没有人比英国作家王尔德讲得更好:男人结婚,因为他们疲劳了;女人结婚,因为她们好奇。两者都失望。哈哈哈哈。 问:对这制度的看法? 答:相当地野蛮,越文明越野蛮的一种制度。一定是清教徒式的人想出来的。或者是性能力极弱,一个女人都对付不了的男人想出來的。 问:你反对一夫一妻? 答:我看过很多受害者的例子。现实生活中,我有一位长辈一直瞒太太在外边有另外一位妻子,并生育儿女。这位长辈去世,事件爆发,太太很伤心。如果没有這种野蛮的制度,悲剧便不會发生。长辈错了吗?第二位太太错了吗?不!是设计这种制度的人错了。 我父亲曾经告诉过我,在他那一辈子的人,見了面,不问你好吗?是问娶了多少个奶? 才短短的四五十年,便搞成这个样子。要是这位长辈早生了一点,天下太平。 问:不是一夫一妻的话,社会不会引起混乱吗? 答:你什么时候看到回教徒的社会引起混乱的?他们的制度是一夫四妻,有能力的男人就允许这么做。这一点,我很佩服回教徒的聪明。他们的智慧是高过其他宗教与法律的。 相反,在西藏山区,目前还有一妻多夫的制度,为了令羊群不分散,为了兄弟之间的和睦,不单四个,六七八个丈夫也能相安无事地服侍一个老婆。 你要是反对回教徒一夫四妻的妇权分子,快到西藏去吧! 问:那么你是赞成滥交的? 答:问题并不在于滥不滥交。有些人的遗传基因是生出来播种的,他们的性能力特別
问:问了你那么多关于婚姻的事,还没问过你本人结了婚没有?
答:结过。在法律上。

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