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主题: 西方思想家百人之第三十二:艾萨克•牛顿爵士 Sir Isaac Newton(1642-1727)
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作者 西方思想家百人之第三十二:艾萨克•牛顿爵士 Sir Isaac Newton(1642-1727)   
网客JT
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头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
声望: 博导

加入时间: 2008/01/11
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文章标题: 西方思想家百人之第三十二:艾萨克•牛顿爵士 Sir Isaac Newton(1642-1727) (2328 reads)      时间: 2009-5-26 周二, 15:10
  

作者:网客JT海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

西方思想家百人之第三十二:艾萨克•牛顿爵士 Sir Isaac Newton(1642-1727)

(网客JT 译自 Philosophy 100 Essential Thinkers, by Philip Stokes)

作为一个数学家和物理学家,牛顿的著作只在一定程度上是哲学性质的, 但却激发了他同时代和之后的许多代哲学家,包括洛克和康德。 二人都从牛顿那里所承甚多。

牛顿的主要著作,《自然哲学的数学原理》( philosophiae naturalis principia mathematica),包含了他的引力理论和运动定律。 他的后期作品,《光学》(Opticks), 主要是关于物理光学的,但也包括了一些关于力学,宗教和道德的思考。 他跟莱布尼兹有过一系列的异议,开始是关于他们两人谁先发明了微积分,后来是关于时间和空间的研究分歧。

牛顿的物理学背后体现了一个深刻的含义: 宇宙是按照力学定律运行的(而不是按照超自然的意志)。 这个思想对约翰•洛克产生了深远的影响。 洛克的哲学可以看作是牛顿物理定律的哲学延伸。 洛克下定决心,要在与牛顿力学相容的条件下来解释人的认知(make sense of human understanding)。 结果是他提出了知觉因果论(causal theory of perception),以及划分物体的主性质和次性质(primary and secondary qualities of objects)。

类似地,康德也认识到, 表象世界(phenomenal world)里的一切都要服从牛顿的定律,但是这个自然界的秩序(order)主要是由人脑的心理官能赋予世界的。 在牛顿和莱布尼兹的关于空间和时间是绝对的还是仅仅是物体之间相对关系的争论中,康德的哲学为牛顿提供了支持。 牛顿在这场辩论中似乎取得了全胜 – 直到爱因斯坦的相对论出现(参见对德谟克利特的介绍)。

牛顿非常乐于批判笛卡尔,认为自己的方法是体验的(empirical)和归纳的,而不是理性主义和演绎的。 正是因为牛顿,体验主义(empiricism)享受了相当一段战胜理性主义哲学的时光。 但是, 牛顿的成就也要相当地归功于笛卡尔的思想, 并且,要不是因为笛卡尔已经开始的理性主义哲学研究,牛顿很可能根本就不会开始他自己的探索。

无疑, 牛顿最大的成就是引力理论,由此他解释了所有行星的运行,包括月球。 牛顿证明了,太阳系的所有行星时时刻刻都在朝着太阳加速。 星体朝太阳的加速度,与其离太阳的距离的平方成反比。 这引出了牛顿的万有引力定律: ‘任何一个星球都与任何另一个的星球相吸引,该引力的大小与它们质量的乘积成正比,与它们距离的平方成反比。’ 根据万有引力定律,牛顿能预测所有行星,潮汐,月球以及彗星的运行。 这是非常了不起的成就,在爱因斯坦出现之前无人能够超越 – 尽管爱因斯坦的相对论出现了,牛顿力学依然成立,并且因其简单,一直被用来计算‘中等大小的’星体的运行。所谓中等大小指所有不大于太阳系但不小于肉眼可见的物体。

牛顿的理论是人类思想史上深刻而杰出的成就。






作者:网客JT海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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