海归论坛 :: 阅读主题 - 西方思想家百人之第六十七：卡尔•荣格 Carl Jung（1875-1961）

会员列表
收藏夹
论坛帮助

论坛首页 | 排行榜 | 在线私聊 | 专题 | 版规 | 搜索 | RSS | 注册 | 活动日历


主题: 西方思想家百人之第六十七：卡尔•荣格 Carl Jung（1875-1961）

海归论坛首页 -> 海归茶馆焦点讨论 | 精华区 | 嘉宾沙龙 | 白领丽人沙龙

分屏

表形显示

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

西方思想家百人之第六十七：卡尔•荣格 Carl Jung（1875-1961）

网客JT
[博客]

头衔: 海归上校
声望: 博导

加入时间: 2008/01/11
文章: 1021

海归分: 97019

标题: 西方思想家百人之第六十七：卡尔•荣格 Carl Jung（1875-1961） (2698 reads) 时间: 2009-4-28 周二, 19:45

作者：网客JT 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

（网客JT 译自 Philosophy 100 Essential Thinkers, by Philip Stokes）

最终，荣格宣称，自我在死亡的时候得到彻底的实现

瑞士心理学家和治疗师荣格曾经是弗洛伊德的弟子，但是他后来提出了一套与弗洛伊德的唯物主义心理分析极其不同的理论。他的作品数量极大，但最为广泛了解的，是《人与符号》（Man and his Symbols），以及自传《回忆，梦，反思》(Memories, Dreams, Reflections)。

与弗洛伊德不同，荣格把人格分成自我（ego）, 个体无意识（personal unconscious）和集体无意识（collective unsconscious）。他对弗洛伊德的解读，参杂着来自神话，宗教和哲学的一些概念，使他提出了统一无意识（universal unconscious）的这一超自然的概念。他认为，统一无意识通过符号的形式在梦境，神话和宗教里表现出来。

荣格的集体无意识理论的关键，在于他的“原型”的提法。他认为，集体无意识的存在决定了，我们的个人的生活体验是按照某些构成原则（即原型）而形成的。荣格宣称，这些原型多得无法详细分类，但他还是描述了其中一些他认为最重要的决定我们的生活并解释我们的行为的原型。

其中之一就是“母亲”原型。当然，根据生物学的遗传规律每个人都有个母亲。但荣格的“母亲”原型代表了更多的内容。 “母亲”原型反映了一种心理需要。
尤其重要的，荣格说，是我们都期望在我们的生命中，有人或某种东西来养育我们，在我们遇到困难时来安慰我们。这是一种进化论的需求，所以并不奇怪荣格会认为我们来到这个世界上本能地想有一个母亲，会去寻找她，认识她，跟她互动。通常我们会把这种需求投射到生身母亲上。但是，荣格的理论真正在心理治疗过程中起作用的，是来解释当生母没有起到“母亲”原型的作用时，人们的行为规律。例如，某个这样的人也许会发现自己被“替代母亲”的角色吸引，如教会，军队，或爱国主义行为等。

荣格进而详细区分了几种不同的个性类型，并发明了“内向”（introvert）和“外向”（extrovert）两个词来描述其中最基本的两种类型。这两个词后来成了害羞或喜欢显摆的同义词，但荣格的解释要深刻得多，并且不带有任何认为一个比另一个更好的判断意味。按照荣格的说法，内向的个性，是指象他自己那样的人，其“自我”(ego)更关注内在和无意识。而外向的个性，则是指更关注外部现实和外在行为的人。

这个区别在荣格的“自我”（self）的概念中有重要的作用。 “自我”（self）是一个主原型（master archetype）, 我们的生命是按照这个主原型的基本原则组织起来的。荣格认为我们的“自我”（self）处于一个永不停息的成长的过程，只有当我们的个性的各个方面都完全表现出来后才会被彻底实现。所以过于内向或过于外向，都代表这个成长过程尚未完成。如果我们正常地成长，那么随着年龄增长我们的个性的各个方面会逐渐互相平衡。最终，荣格宣称，在死亡的时候，自我得到彻底的实现。

批评者认为荣格的心理学过于神秘主义，并且也不够科学—象弗洛伊德一样把重点放在不可证伪的主观解释上。但是它确实广受欢迎，并且在实际治疗上也是硕果累累。荣格心理学导致了非常准确的个性类型分类方法的开发，如MBTI性格测试（Myers-Briggs Type Indicator）。荣格心理学还对心理测量试验（psychometric testing）的开发贡献巨大，后者目前广泛地被企业人事部门应用在衡量求职者对岗位的适合程度。

荣格把弗洛伊德心理学与神秘学结合的努力，是有史以来第一个比较有份量的把东方哲学[译者：这里的东方似乎指的是西欧的东方，即希腊等]原则引入现代西方思想的努力。在这个意义上它代表着一种回归 – 回归到自毕达格拉斯起的古希腊哲学家们的，后来被唯物主义和理性主义忽略的，神秘主义。

作者：网客JT 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

上一次由网客JT于2009-4-28 周二, 19:47修改，总共修改了1次

相关主题
西方思想家百人之第三十九：戴维•休谟 David Hume（ 1711-...	海归茶馆	2009-8-16 周日, 13:24
西方思想家百人之第三十八：约翰•洛克 John Locke （163...	海归茶馆	2009-6-17 周三, 12:58
西方思想家百人之第六十三：卡尔•马克思Karl Marx (181...	海归茶馆	2009-4-14 周二, 09:35
西方思想家百人之第九十四：卡尔•波普 Karl Popper ( 190...	海归茶馆	2009-11-26 周四, 10:56
西方思想家百人之第三十七：戈特弗里德•莱布尼茨 Gottfried Wil...	海归茶馆	2009-6-03 周三, 17:47
西方思想家百人之第六十八：约翰•梅纳德•凯恩斯John Maynard K...	海归茶馆	2009-4-15 周三, 09:04
西方思想家百人之第九十三：阿尔伯特•爱因斯坦 Albert Einste...	海归茶馆	2009-11-23 周一, 20:26
西方思想家百人之第四十九：亚瑟•叔本华 Arthur Schopenh...	海归茶馆	2009-7-14 周二, 08:54