中华文明外来说 ,如果不算早期传教士附会圣经的编造,始作俑者当推法国学者拉克伯里(Terrien de Lacouperie - died 1894/10/11))。在他1894年发表的论文《古代中国文化西源考》0(Western Origin of the Early Chinese Civilization)中,拉克伯里通过比较古代中国文明和古巴比伦文明的近百种相似之处。包括汉字与Akkadian文字(Akkadian是美索不达米亚的古文字,后来亚述文和巴比伦文的源头)的同源性,中国和巴比伦相似的六十年循环纪年法等等,提出假说,称黄帝是约公元前2282年左右率领部众迁至中国的一位巴克族( Bak - 古闪米特人一支)首领,巴比伦典籍中称其为奈亨台(Nakunte),而中国人之自称“百姓”实源自“巴克人”自称。他坚称这次史诗性的民族迁移在华夏文明的深层记忆中持久存在,《山海经》《庄子》《淮南子》《竹书记年》都有痕迹。中国人持久的西王母传说也是 对美索不达米亚故国的记忆。 1900年,日本人Shirakawa Jiro, 和Kokubu Kaneroni 在其所著《支那文明史》中进一步阐发, 考证中国神话人物与美索不达米亚历史人物的一一对应。 推论仓颉是乌尔第三王朝 国王舒尔吉(Shulgi,在位48年,2029 BC–1982 BC),神农是Akkad的国王Sargon (在位2270 to 2215 BC)。
Akkadian文字,可与中文有几分相似。
舒尔吉的父亲,乌尔第三王朝国王Ur-Nammu
左边是4000年前的Sargon青铜塑像,右边是现在中国的神农塑像。是一个人吗?
当时这种理论产生的一个背景是欧洲考古学已经对欧洲大陆,环地中海,美索不达米亚,埃及各地的新石器时代人类文化遗址进行了广泛的发掘调查,证实一万年前最后一次冰河期结束后人类活动在所有这些地区,建立新石器文化。而中国虽然公元前1500-1000年的商代以高度青铜文明著称,但再早的新石器文化遗址付之阙如,让人怀疑华夏文明的本土性。加之当时正值亚述学的鼎盛时期,所以言必称美索不达米亚。这种看法到1921年瑞典地质学家,考古学家安特生(Johan Gunnar Andersson,1874—1960)在河南渑池县仰韶村发现了新石器时代文化遗址就结束了。那是第一次在东亚大陆发现新石器时代文化遗址,所以这个文化就称为仰韶文化。安特生也成为中国现代考古的创始人(真应该授予他荣誉公民的称号)。在随后的几十年里,中国的考古工作者在渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心,北达河套,南达鄂西北,东至豫东,西至甘、青的广大地区发现了一千多处仰韶文化遗址,时间跨越公元前5000-3000年。由于仰韶文化分布的广度和密度,也由于其后在同一地区及其更东面的黄河中下游有继承关系的龙山文化(2800-2000BC)在晚期实际上是夏代,所以人们对仰韶文化有一种华夏文明嫡派正宗源头的认同。