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 [转帖] 一件小事 小石头老师2012/文 |
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我的主帖：[转帖]莫言诺奖：《用欲望否定意志，用下半身否定上半身，用兽性否定人性......》事件的始末（十分精彩） -- 地平线 - (3812 Byte) 2012-12-18 周二, 16:06 (695 reads) |
地平线
头衔: 海归上尉
声望: 学员
加入时间: 2012/10/19
文章: 114
海归分: 7705
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作者：地平线 在 众议院 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
标题: [转帖] 用下半身写作赢诺贝尔奖——写在莫言领奖之际 (835 reads) 时间: 2012-12-08 周六, 10:02 0星 0砖
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作者：地平线 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 https://www.haiguinet.com
用下半身写作赢诺贝尔奖——写在莫言领奖之际
继高行健之后，莫言也获得了诺贝尔文学奖，完全打破百年诺奖中文作家缺席的局面。但莫言登上领奖台，跟上次高行健一样，并不能高抬和展示中国文学的辉煌，而是恰恰相反，它再次在世界范围贬损中国文学形像。他俩有所不同，一个是流亡海外的异议作家，作品被禁、得诺奖被官媒批判；一个是官方红人，得诺奖被官媒大捧特捧。但他们的作品却在相当程度上有共性：思想性极差（事实上，他们都在相当程度上张扬负向价值），更谈不上艺术性（拙劣地模仿西方作品）。
如果他们的作品真的那麽糟，怎麽居然都能拿到诺贝尔文学奖？这肯定是不少人的提问。这其实不是多麽复杂的问题，中国文化的“悠久性”、中国人的“特殊性”、中文方块字的“奥妙无比”性，足够从西方唬出几个各种各样的奖来。高行健和莫言，很可能只是打漂亮“剪刀差”的开始，现在有一批中国的所谓作家、诗人、艺术家在步高行健们的后尘，左手拥著“中国文化”，右臂举著“西方现代派”，然后双臂把两者一糅合，成了！一个让两边都大眼瞪小眼的怪胎，难道不就是应该赢得人类最高文学奖的伟大艺术“原创”了吗？
也许有人不满我调侃被无数人敬仰的诺贝尔神台。但事实是，高行健的《灵山》和《一个人的圣经》都是情节支离破碎，内容胡编滥造到不堪忍受（迄今没几个人读过足以证明），更有一堆一堆俗不可耐，甚至令人作呕的性描写。读那种文字，不仅不是享受，简直是受水刑。而且受完水刑，如果没有承受力，脑浆就会真被浇成浆糊了——好坏不分，品味错乱。好在太少的人自愿去受那份酷刑。
把水搅浑就显得高深
设想一下，如果高行健是用传统写法，中文读者一下子就能看出其破绽。就如同你用中国画的白描和写生，没有基本训练，就别想骗人。但如果你号称是西方的所谓现代派表现手法，是毕加索第二，或者是更绝（更99%骗人）的所谓“行动艺术”，那就没了判断标准，就可以随心所欲，可以乱耍。怎麽样，你们看不懂吧。当今世界那些伪艺术家们，个个都成了哲学家。这些人之所以能唬成，就因为这个世界上有数不清的人们都认为“自己看不懂”的东西就是“高深”的。所以，这个世界上才有了许多骗子，搅浑一个浅水坑，让你看不见底儿，然后宣称“我的池水海洋一般深”。哲人教导了几千年：是真佛说平常话。可悲的是，多数人就是贱，就要仰慕他自己听不懂的鬼话。
高行健在《福克纳大叔，你好吗?》这篇散文中，他表示，“读了福克纳之后，我感到如梦初醒，原来小说可以这样地胡说八道”。他开始模仿福克纳，但坦言，“至今我也没把福克纳那本《喧哗与骚动》读完”。对他自己崇拜、要模仿的作品，居然连看都没看完（好多年之后都没看完），其浮躁之心到何等地步！
莫言是同样手法。莫言在瑞典学院演讲厅发表2012年诺贝尔文学奖演讲中说：“我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。”
用传统写法，对故事情节、人物塑造、文字描写等等，人们心里都在相当程度上有既定标准、判断标杆；如果粗制乱造，很容易被识破。但莫言跟高行健一样，都属于中国那种鬼灵精，精极了。翻到一本外国的东西，连囫囵吞枣都还没吞下去，就急冲冲按他理解的那个路子自己“胡编”去了。就像高行健的作品被披上了所谓“意识流”的外衣，莫言的作品则被戴上“魔幻现实主义”的高帽。于是所有的不合情理，不守规矩，不按牌理出牌，包括文字粗燥乏味等等的“百丑”，就都用“意识流”和“魔幻”的外套给“遮”过去了。于是“低洼”变成了“峰谷”。一块裹脚布，挂到了在西方艺术园地捡来的一个旗杆上，就魔幻成中西结合的“现代派行动艺术”。
但裹脚布就是裹脚布，无论让它飘得多麽时髦、冠上多麽貌似高深的名头，扯下来一看，丑不堪睹。一部文学作品，读完之后，没有思想启迪，没有情感共鸣，没有令你欣赏的人物，没有令你怦然心动的细节，也没有让你拍案叫绝的文字，有的只是烦腻和恶心——我读高行健、莫言的感受——这不是裹脚布又是什麽呢？这种作品，哪怕它们得了火星、太阳奖，你什麽东西都得不到就是得不到，能不受其负向价值影响就是万幸了。任何一个想要点货真价实东西的人，都绝不会跟著去崇拜自己从中什麽也得不到的作品。可惜的是，我在前面说过，多数人就是贱，就要仰慕他自己看不清的混水、听不懂的鬼话。
伪文化人马悦然“指鹿为马”
当然，混水能被认为高深莫测，鬼话能被大众相信，罪魁是不懂装懂的伪文化人们。在高行健和莫言得诺奖的问题上，第一个伪文化人就是瑞典文学院的马悦然。别以为西方人就都懂西方文学，我曾对他进行了90分钟的采访，发现他根本没读过几本西方作品，对西方文学既没有宏观概念，也缺乏具体的熟悉、了解、欣赏，就更别提拿中国文学跟西方文学比较了。任何挑战我这种说法的人，我非常希望你能负责任地给马悦然一个西方文学考试，看看他能就几本西方文学作品说出个四五六来。我保证他和中国的假作家韩寒一样，绝对，绝对不敢接受“验证”。
除了对西方文学陌生以外，马悦然把他毕生的大部分精力都用在了死抠中国古文的“之乎者也”上。他的古文可能比多数中国人要好，但他对中国文学作品的判断能力，绝对低于，远低于绝大多数中国人。谁要不服这种说法，也请他给马悦然一个中国文学考试，不用考别的，就请他分析一下被他推上诺贝尔奖神坛的高行健、莫言的思想、艺术、语言都“高”在哪里。我保证你除了听到一些大而空，可以套用在一百个作家、一千本伪作品头上的空话之外，任何具体到作品细节的东西都没有。为什麽？一是因为从他们的作品本身找不到可“高歌”的内容，二是马悦然对文学根本没概念，从什麽角度去分析都不知道。
那这麽没文学水平的马悦然怎麽能成为瑞典文学院的院士呢？理由很简单，由于中国有号称五千年的文化，是世界上人口最众多的国家，其文学怎麽也得像在联合国一样占个席位吧，于是能说一口还算流利汉语的马悦然就在只有900万人口（相当于一个深圳市的常住人口）的瑞典变得“伟大”。这是瑞典文学院的可怜，也是中国文学的可悲。马悦然当然希望中国文学得奖，中国文学地位提高，他本人在瑞典文学院的分量就加重；无论对内对外，主观客观，都是好事。
对乱伦肉欲独有情衷
但大概是因为马悦然不懂得用上半身写作的作家是怎麽回事（他对思想、情感、人物、文字统统没概念，瑞典文学院一绝），所以就热烈地推崇了两个用下半身写作的中国作家。而且这两个用下半身写作的作家，不仅对正常男女的性事特别不吝惜笔墨，还对乱伦独有情衷。高行健《灵山》的男主角，偷看母亲的裸体，产生性的欲望；莫言《丰乳肥臀》的男主角则痴迷自己母亲和亲姐姐们的乳房。
高行健用下半身写的作品，被“高深地”安排了最上半身的标题（颇为高行健）——《灵山》《一个人圣经》。真是太具讽刺意味了。高行健的圣经，就是下半身颠覆上半身价值的“经”。莫言则实实在在，干脆把女人的肉体用封面、用标题直接剥给你看——《丰乳肥臀》——真的很莫言。
高行健和莫言的另一共鸣之处是，高行健把玩性的东西叫做“圣经”，好好地玩一下宗教。莫言呢，在他自己宣称是代表作的《丰乳肥臀》开篇，就让外国洋牧师盯著墙上圣女玛利亚的乳房，想著那个跟他通奸过的中国有夫之妇正在分娩跟他的偷情之作；全书结尾再让那个洋牧师跟那个中国乡下女人在旷野中“野合”，高潮时高喊“哈路利亚”。
西方人反宗教，少有敢这麽个玩法的。中国作家敢把上帝用下半身耍一下，伟大，谁说不该得诺奖。全世界用下半身写作的作家很多，但鲜见能入流的。但在当今中国，所谓主流作家们不都在写什麽《废都》、《大浴女》吗？今天政府还在继续管上半身，那就用下半身写吧，弄高明了，那还是“反叛”作品呢。所以高行健、莫言得奖，大概还真的很有代表性。而且能把不雅之作推上最高等级的大雅之堂，绝对是顶级水准的人类才能做到，世界应该对中国和中国文学刮目！
——原载《看》双周刊2012年12月
2012-12-07
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1 . 本坛网友 mcy800：给我回帖：标题: 感觉有意思 (244 reads) 时间: 2012-12-08 周六, 19:46 0星 0砖
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文学的确应该能给人以启迪，作为一部能获得最高荣誉奖项的作品
是应该有高度才行
感觉分析的很有意思
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2 . 我的回帖：标题: 莫言创意高度有意思：欲出口转内销时编假丑恶故事侮辱中国人献媚西方人，诺奖瑞典演讲时编真善美故事蒙骗同情心——见机行事高人 (263 reads) 时间: 2012-12-09 周日, 16:55 0星 0砖
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作者：地平线 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 https://www.haiguinet.com
想得到某种东西的时候，莫言为迎合西方人发现“东方中国”的丑恶愚昧落后野蛮的口味，贼胆包天、色胆包天、狗胆包天地写乡下人的假丑恶 ；想达到某种目的时，莫言又媚态十足地装可怜，大侃胡编乱造的身边人的真善美 。
没有灵魂的莫言见风使舵，他知道编身边人真善美的故事卖不到钱也获不到奖，只有糟践中国人编“浑身脓疮”的恶心乡下人故事才会在西方世界有卖像，莫言真没想到他写的这假丑恶“东方中国”的卖像和他独创的卖法出奇的好 ！
好了，现在终于大功告成，名利双收了。领诺奖之际演说，精明过人的莫言，又放下了假丑恶的玩具，拿起来真善美的玩具，玩了世人一把。就在世人们为莫言瑞典演讲瞎编的话唏嘘不已很是拘了一把同情之泪时，圆滑世故的莫言冷漠地笑着：“卖萌成功！”。
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3 . 琴清攻击我个人的帖： 标题: 您也是识时务的高人嘛， (251 reads) 时间: 2012-12-09 周日, 21:19 0星 0砖
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作者：琴清 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 https://www.haiguinet.com
您这ID的文章，总是适时而生，见机行事，卖点精准，卖法高明，真乃胜过莫言一条胡同的营销大师也。
生不逢时哈，诺奖虽然不那么容易琢磨，但茶馆的卖萌平台是人人平等地。热烈欢迎先生多分享您的各式萌文。
BTW，看您入乡随俗的速度多快，从根本不用表情符号到一口气连用三个，使用恰当，辉映文章，突出中心（中心：娇，萌，搞），偶仿佛看见了茶馆又一个文学大师冉冉升起。
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4 . 我的回帖：标题: 感谢版主美言，我借用一下大作家李劼的话：“这世上难道还有比内心共鸣更高的奖项么？” (211 reads) 时间: 2012-12-09 周日, 22:34 0星 0砖
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5 . 琴清攻击我个人的帖：标题: 没有最高，只有更高 (254 reads) 时间: 2012-12-10 周一, 00:11 0星 0砖
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作者：琴清 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 https://www.haiguinet.com
您真是高啊，连别人的心都能看见啦？这个我跟您差得可不止一条胡同啊，至今没见过自己的心。
对于水平高的文字，我总会不自禁地赞美，每个人都有表达自己观点的权利，抛开主观，欣赏网友的视角，让我常常收获喜悦。若您从莫作家的视角升华自己已经博大的文学素养，没准能比我收获更多的快乐呢。
也感谢您的抬爱，共勉。
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6 . 标题: “这世上难道还有比内心共鸣更高的奖项么？” 这内心共鸣是指读者阅读文学作品时心灵被打动被启迪 (241 reads) 时间: 2012-12-10 周一, 03:28 0星 0砖
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作者：地平线 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 https://www.haiguinet.com
“这世上难道还有比内心共鸣更高的奖项么？”，写作的人对待自己的作品有了这个心态，才算是达到了基本的文学境界。
我干吗要看你的心？我对不了解的人毫无兴趣。
你让我：“从莫作家的视角升华自己已经博大的文学素养”。莫言的视角？正如他说过的话：“高密大栏镇的人，现在一半是贼”，一个把家乡的父老乡亲描写得如同他所有的长篇小说里人物那丑恶无耻淫秽乱伦的视角，从这个视角看，作家的良心丑不堪睹。
我倒是乐意从这个视角看：“但裹脚布就是裹脚布，无论让它飘得多麽时髦、冠上多麽貌似高深的名头，扯下来一看，丑不堪睹。一部文学作品，读完之后，没有思想启迪，没有情感共鸣，没有令你欣赏的人物，没有令你怦然心动的细节，也没有让你拍案叫绝的文字，有的只是烦腻和恶心——我读高行健、莫言小说的感受——这不是裹脚布又是什麽呢？这种作品，哪怕它们得了火星、太阳奖，你什麽东西都得不到就是得不到，能不受其负向价值影响就是万幸了。”
作者：地平线 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 https://www.haiguinet.com
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7 . 标题: 哦，多谢您指教。 (214 reads) 时间: 2012-12-10 周一, 03:58 0星 0砖
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我显然没这境界。愿多多拜读您的大作，多体会下此种境界。
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谢谢你花这么多时间来看完了这三个长长的帖子！真的让我很感动，就像这篇文章的作者李劼的话：“这世上难道还有比内心共鸣更高的奖项么？” 。让我们生活得更像人一点，这个世界最不容易得到的：是真理和真情。紧握你的手！
作者：地平线 在 众议院 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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