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主题: [民国八卦系列] 包办婚姻,各式各样的结局
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作者 [民国八卦系列] 包办婚姻,各式各样的结局   
阳光在多城
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头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
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文章标题: [民国八卦系列] 包办婚姻,各式各样的结局 (3041 reads)      时间: 2011-2-06 周日, 02:52
  

作者:阳光在多城海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

  过去的包办婚姻丝毫不考虑结婚双方的个人感受。到民国时,忽然开始说包办婚姻不好了,是很愚昧很落后的表现,于是矛盾就源源而来。在这方面,有些名人的故事已经人尽皆知,比如徐志摩,鲁迅,郁达夫等等。不过现在我们都知道,结婚这个事跟赌博有点象,自由恋爱根本无法保证婚后幸福,而父母包办的婚姻也未必都不幸。
  
  比如说胡适吧,他就是彻头彻尾的包办婚姻,妻子江冬秀与他的结合完全遵循旧习俗--由两家家长做主,经过算命,验过了两人的八字和生肖,被认为是大吉大利,命很相合,于是替儿女订下终身。现在好多人一提起胡适的婚姻,总透出强烈的惋惜之意,因为这桩婚事不但包办,而且江冬秀没多少文化,与胡适的大学者身份极不般配,两人没什么共同语言,甜蜜的爱情肯定与胡适不沾边(至于江冬秀本人怎么看这婚姻,一般的八卦文章都不关心)。即便胡适有过好几段婚外情,好多人还是觉得胡适在婚姻方面很可叹。
  
  可唐德刚先生的观点与众不同。他在《胡适杂忆》里就说过:“有几个人能体会到,他是中国传统的农业社会里,‘三从四德’的婚姻制度中,最后的一位‘福人’?!” “他那‘较好的一半’是死心塌地的‘相夫教子’,为他而生存,为他而服务;使他在学问上、事业上,横冲直撞,而无后顾之忧!我就不相信胡适之先生一辈子伟大的成就,与他这个幸福的、无后顾之忧的家庭生活,毫无关系!”

  当然,对男人而言,如果娶到一位旧式妻子(全心全意为丈夫服务的那种),而她文化程度又高,受过新式教育,那就更理想。林语堂的机遇确乎比胡适好一些。他妻子廖翠凤与他同为福建老乡。与江冬秀不同的是,廖翠凤的投胎技术高一点,投生到了沾染新风气的富裕之家。她父亲是个银行家,她本人上过洋学堂(圣玛丽亚书院)。他们两家都是基督教徒,联姻不算八字,但也是父母安排的。林语堂说:“我和我太太的婚姻是旧式的,是由父母认真挑选的。这种婚姻的特点,是爱情由结婚才开始,是以婚姻为基础而发展的。”
  
  妻子虽然上过新式学校,但仍是传统女性。林语堂后来回忆说:“...... 她比起我来,是高高在上的。幸而她不是在富有之家娇纵扶养之下长大的。依照旧传统,女孩子是为男子的需要而教养的;女孩子要学会烹饪,洗衣裳,缝纫,事实上,要教养她能做普通的家事,以便长大后嫁到丈夫家有过日子的本领 ......”“我们年龄越大,越知道珍惜值得珍惜的东西。由男女之差异而互相补足,所生的快乐幸福,只有任凭自然了。在年轻时同共艰苦患难,会一直留在心中,一生不忘。她多次牺牲自己,做断然之决定,都是为了我们那个家的利益。”

  梁实秋的包办婚姻也以美满著称。他的妻子程季淑出身于官宦人家,两人门当户对,八字也合。梁实秋的性格冲淡平和,在当时的学人中相当另类。比如在轰轰烈烈的五四运动期间,他就甘当逍遥派,拒绝卷入。对包办婚姻也是这样。他在清华大学读书期间,有一年放假回家,看见父亲的桌子上放着女孩子的生辰八字,立刻明白这是在给他选媳妇。他并不反感,反而充满好奇。后来的生活实践表明,他们婚后照样可以相亲相爱,不一定非要自己找对象结婚不可。这一对夫妻经历过不少分离的考验。两人订婚后,梁实秋只身赴美留学,四年后回国,两人才正式举行婚礼。抗战爆发后,梁实秋一个人逃离北平,六年后一家人才又团聚。1974年程季淑因故去世,使梁实秋遭遇晚年丧偶之痛,写了很多文字来排解。不过他很快再娶了影星韩菁清,引起若干非议。但不管怎样,他毕竟没有对不起老伴。
  
  对付包办婚姻,很多男人的做法是与元配离婚,再娶新式女性。这几乎无一例外地会造成元配妻子的终身痛苦,客观上讲,反倒不如一夫多妻来得仁道。马  寅初先生大概就是这么想的。他的元配妻子张团妹是父母包办的,没有文化,不过两人感情尚好。他们成亲时民国还没建立,等到1916年马寅初留美归来,已经32岁,国家也换了天地。回国后第二年,他娶了比自己年轻22岁的王仲贞为妻。既然已是民国,无所谓进门先后,一夫两妻和睦相处,组建了一个美满家庭。他们一共有七个孩子。不过,马寅初式的家庭在文人学者当中反不多见。

  很多人对家长全盘包办的婚姻极为抵触。对于先知先觉的知识分子来说,反对包办婚姻甚至成为一项历史使命,这意味着他们是在以身作则地摧毁一个旧世界,创造一个新世界。徐志摩就说他要做中国第一个离婚的男人。他究竟拿到“第一离婚男”的头衔不好说,但肯定是第一个对社会造成重大影响的离婚男人。虽然很多人严厉批判他抛弃张幼仪的做法,但必需承认,那不失为一个很有担当的举动,与现在男人的低成本离婚不可同日而语。
  
  徐志摩能把离婚这件事办成,很大程度上有赖于发妻张幼仪身后有个好娘家。张幼仪的娘家不但有地位,而且思想极为开明,让她离婚的后果大大减轻,徐志摩也跟着卸掉了很多道德责任。离婚后的张幼仪一不必担心钱,二不必担心娘家的接纳。事实上,张幼仪的哥哥张嘉璈当年撮合了他们的婚姻,对他们的离婚也同样支持。在离婚后最困难的那段日子里,张嘉璈承担起照顾妹妹的责任,还要她别责怪徐志摩。
  
  徐志摩固然开创一个先例,但也实在是个特例。一般的情况是,明媒正娶的女人如果离婚就等于被休弃,断了生计,更毁掉名誉,等于一下子堕入万劫不复的深渊。有良心的男人会觉得非常不忍。因此胡适做不到与江冬秀离婚,只能愧对情人;鲁迅做不到与朱安离婚,许广平如果要跟他就只能同居;郁达夫与发妻孙荃实际上也从未正式离婚,只不过他耍了些手段,与王映霞高调举办了婚礼,因为王映霞的娘家有地位,不能容忍女儿的身份不明不白。孙荃则留在富阳老家,郁达夫的母亲仍视她为媳。

  更有人虽然对包办婚姻极为不满,却深明事理,不愿为难同为受害者的发妻。闻一多与高孝贞(后改名高真)的婚姻为父母包办,婚礼就赶在他赴美留学之前操办。他虽然极不情愿,但他是个孝子,委曲求全地接受了这个安排。新婚那几天他对妻子相当冷淡,不过出国留学期间他没象当时很多人那样把远在家乡的妻子置之脑后,与别的女人恋爱甚至同居。相反,他试图接纳她,还不断写信鼓励她读书求上进。能做到这一点相当不易,因为他并非无欲无望的圣人,相反他饱受欲望折磨。他女儿闻立雕在《红烛:我的父亲闻一多》一书里说,他当时曾向同在美国的梁实秋诉苦:“不消说得你是比我幸福的,便连沫若,他有安娜夫人,也比我幸福些 ...... 哦!我真不想再讲到女人了啊!实秋!我只好痛哭!”“情的生活已经完了”。尽管如此,闻一多学成回国后还是选择与高孝贞一起老老实实过日子,成为患难夫妻。他们一共生了八个孩子,其中五位长大成人。

作者:阳光在多城海天文学 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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