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 革命没有看上去那么美 |
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容
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头衔: 海归中将
声望: 院士
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加入时间: 2006/01/29
文章: 1877
海归分: 460148
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作者：容 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
——子弹其实也可以不飞
姜文执导的《让子弹飞》公映一周多了，不仅票房完胜，且热评如潮。然而，誉多还是毁多，圈内圈外，均无科学统计，加上一些论坛删除或关闭不合该坛“主流”的评论，更使总评难定分值。好在正负两面评价的主要论点是基本清晰的：积极肯定甚至狂热追捧者解读出该片的政治隐喻，认为在貌似无厘头的情节中隐埋了无数“张大正义”的草蛇灰线。这样难得的政治寓言在时下三宽欠奉的大环境下，不仅有勇，而且有谋，在中国电影史上写下了辉煌的一笔；持负面意见者则认为该剧改编拙劣，逻辑荒诞、对白低俗，以无聊为高明，用忽悠以欺世，是世无“才导”，遂使竖子“盗名”的又一部烂片。
在我看来，对该片政治隐喻的解读或可有之，但此隐喻是否为该片主创（编剧、导演）刻意而为仍待商榷。吊诡的是，即使真有此心，估计没人够胆承认，明面上更会坚决撇清。众所周知，此片并非原创，其由来有自。原著《盗官记》写的就是民初社会乱象，诸如买官、重税、暴敛、私刑种种非法行径，均为当时世相，不足为奇。当然，主创人员将之改编，呈之当下，对应如今世相，不管有意无意，倒也不失其以史为鉴的警世醒民功用。只是，“阴谋论”的热议与解读有些过度，很多情节与其说是主创的刻意隐喻，勿宁说是无意吻合了大众的心理需求：即对当下社会财富分配不公、阶层流动固化的不满情绪，并因此渴求或幻想再来一次改朝换代大革命的强烈愿望。而正是后一点，才真正发人深省、令人惊惧。
为什么在辛亥革命过去了一百年（即将到来的2011年正为百年）、毛氏解放过去了六十年、文革过去了三十五年之后的中国民众，心心相念的仍是革命二字？为什么暴力革命而不是法律秩序才是中国民众可以想象（想见）的改变命运的唯一途径？为什么在西方文明国早就视“杀恶人与杀路人同罪”为常识（即普通人无权执法，未经法律审处的私刑惩治恶人是一种犯罪）的今天，中国人还对恶人最终被一刀砍头（比如片中黄四郎替身被砍杀）的结果兴高采烈？
革命，曾经是中国整整一代人心目中最神圣的字眼，或者说是今天中国文化的一份无法回避的遗产。正如林达在《带一本书去巴黎》中所言：“这个字眼，就和阳光、空气、美好、光明等等一起，成为我们童年梦想的一部份。。。。革命总是好的，假如有问题，只是因为革命不彻底。”以此出发，我们唾弃英国资产阶级革命的软弱性，我们批判法国大革命的不彻底，虽然后者砍了无数人的头，既有旧贵族、反革命，也有革命阵营里的不坚定分子，对革命方式方法持不同意见的人。而革命的高潮就是“把断头台的阴影笼罩在每一个人的头上”（雨果语）。到了我们自己的革命更是如此，革命就是你死我活，“对待敌人，要像严冬一样残酷无情。”
百年前的辛亥革命是以暴力开始的，先是炸弹暗杀，继之以武装起义，那时的革命者以为推翻封建王朝，就是革命的最后一役。国父孙中山甚至立誓十年造五十万里铁路，和平地建设一个新中国。然而，革命却从来不会毕其功于一役，意识上的王朝比形式上的王朝更难推翻，唯我独尊、前呼后拥、万民俯首的感觉在东方社会来得格外强烈。于是有了二次革命，有了北伐军兴，有了军阀混战，有了国共相争。
六十年前的毛氏解放也是以暴力开始的，农民运动、工人起义、建立根据地、打下红色江山，每一步都需要流血，需要暴力，需要杀人和被杀。湘江一度真正是被血水染红的；为美好明天宁愿把牢底坐穿，也确实曾是志士们无畏的心声。第一届政协召开时其乐融融的氛围让人们看到了和平建国的良机。然而以革命起家的人也害怕别人革他们的命，于是不断革命论就成了不可或缺的护身符。三反五反继之十年文革（明面是文批，实际上武斗不绝），不仅经济濒于崩溃，人文精神更是丧失殆尽。
是的，在古老东方的这片土地上，革命似乎永远就是这样，在向民众推销一个美好理念的同时，用实际行动彻底摧毁了人类曾经有过的最美好的一切。然后又在一片废墟中，残存的理性再一点点恢复，生命与权利再一点点复苏，文明再一点点推进。等到一切稍具形态，新的一轮革命又在酝酿，不安份的人们又开始企盼着改天换地的折腾，就象嗜血的狼群或食人的魔鬼一样，人人都在渴望着命运的重新洗牌，而最方便最痛快的途径莫过于革命。
我们不是完全没有改良的传统，但这种理念因从未有机会成功，而一向未能成为变革社会的主流意识。那种通过不同阶层的代表，在各个具体问题上进行协商对话，彼此做出让步和妥协，最后达成神圣不可侵犯的契约的做法，在中国从来不是一个现实的选顶。对掌权者来说，和平的让权被视为软弱的表现，他们从来不相信妥协所能带来的对自身利益的实质性保护。即使偶有让步也只是不得已的蜇伏。而无论掌权者还是被统治者，每个人都相信只有手握实力，才可能当家作主，“枪杆子里面出政权”的版权不属于某一个人，而是属于每一个人。
西方文明国家当然也不是一天建成的，同样经历了无数次非理性的革命与反革命，在暴力的血与火之中，在对异端的排斥与打击中，他们才缓慢进入了现代社会。而这个社会的特征就是，那怕你是少数意见，你也不必担心被革命；社会可以倡导各种美好理念，但个体的你有权拒绝被美好。法国革命的启蒙者卢梭那种在公意下“公民不自由，革命就让他自由”理念已经式微，更合人性的应该是梭罗的“公民不服从”权利意识，即最好的选择，就是我自己的选择。
那么既然同住一个星球，同处一个时代，为什么要重复不同民族已经犯过的错误，而不能吸取他们早已吸取的教训？21世纪的今天，血雨腥风的革命可能并不比理性渐进的改良更进步，看似平和的制宪与修宪的过程、司法执法中一项项具体而乏味的辩论与争执，比之街头暴力的外在形式，其实更能变革制度、培育民智、维系尊严。这个社会不缺盲动与狂热，少的只是理性与耐心。
以祖国和革命的名义，我们可以不犹豫地砍下一个恶人的头。然而，这种简单化的逻辑推论，即使主创者没有刻意的隐喻，它所唤醒的暴民意识及其无视法律与秩序的后果，也是我们不想要的、一百年来却不断重演的痛苦回忆。
革命，从来就不是社会进步的唯一途径与最佳途径，尤其是一百年后的今天。任何动听的口号，过度推动都是危险的。所以，把这部电影当作一部热闹的娱乐片而不是一则深刻的政治寓言来消费，才是符合主创和观众最大利益的双赢结果。
作者：容 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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 革命没有看上去那么美 -- 容 - (2549 Byte) 2010-12-28 周二, 13:37 (5105 reads) - 好文章！ -- 找北 - (32 Byte) 2011-1-20 周四, 00:26 (344 reads)
- 写的不错 -- 上校 - (114 Byte) 2010-12-31 周五, 11:03 (446 reads)
- 让拳头飞！ -- 八袋长老 - (143 Byte) 2010-12-29 周三, 12:12 (671 reads)
- 还是—— -- 阿基里斯 - (14 Byte) 2010-12-29 周三, 15:55 (533 reads)
- 容MM出手不凡！ -- 董洁林 - (52 Byte) 2010-12-28 周二, 23:12 (565 reads)
- 有深度！ -- tubie888 - (2 Byte) 2010-12-28 周二, 17:32 (340 reads)
- 好文啊，高手！ -- 沙妙 - (145 Byte) 2010-12-28 周二, 15:59 (437 reads)
- 坐上沙发顶一下！ -- 沙石壁崖 - (0 Byte) 2010-12-28 周二, 14:28 (312 reads)
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