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主题: 【宣扬宗教自由也要删贴吗？】如何向回教徒传福音ZT

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【宣扬宗教自由也要删贴吗？】如何向回教徒传福音ZT

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这个说法好象没有依据吧。 -- 刻舟 - (0 Byte) 2009-7-09 周四, 18:09 (345 reads)

tutu
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标题: 東干人有了福音 (1153 reads) 时间: 2009-7-09 周四, 20:52

作者：tutu 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

東干人有了福音
https://gointl.org/?q=gointl/magazine/56/node/349

查大衛宣教士
起因

「東干人」對許多人來說，可能從來沒有聽過這個名字，這就表明他們真是已經被許多人遺忘了。

大約七年前「大使命」雜誌上有一篇報導，提到在中小亞細亞發現有廿多萬華人與外界隔絕了有一百多年，他們至今仍沿用中國的風俗習慣，他們是一群未聞福音者，急需有人去向他們傳福音。沒有想到去年年初當我在莫斯科華人教會正要結束六個月的培訓時，遇到一位好友張振耀醫師，他剛從小亞細亞那一帶路經莫斯科回美。我們相談之下，知道他所工作的地方正是「東干人」居住的城市 – 吉爾吉斯托克馬克市。他問我肯不肯到偏僻的小地方去幫助他們；談過之後，我就安排於去年六月到八月間去到那裡事奉。經過三個月的工作，我覺得那真是一個大好的工場，值得各地華人教會去關懷、投資和差派人去宣教的地方。我之所以有份於這工作正是我回應年輕時所學的一首詩歌：「無人去的地方，我要去傳福音」。感謝主使我在晚年離世之前能償我的宿願。

近年華人福音普傳會(簡稱「華傳」)諸同工也得知了那一帶的需要，願意承接這一個使命，同時派了一對宣教士夫婦帶著他們的小女兒在東干人當中工作。但禾場的需求極大，需要更多的人力，後來從張振耀醫師聽到去年我在那裡有三個月的開荒工作稍有成就，所以邀請我再去一段時間(六個月)；這就是我目前正在整裝待發的時刻。關於那地方的情況，外人知道的不多，特在這裡向讀者提供一些資料，希望讀者能為那裡多多代禱，使主名早日傳開，主的教會也早日建立起來。

地理出產和人口

到底「東干人」住在什麼地方，有多少人口，這些都是讀者急要知道的。你聽說過西藏西北邊有一個終年蓋滿冰雪的天山山脈嗎？山的那邊有一個大高原，海拔是2700公尺，屬於前蘇聯的邊境，在這一片高原上有兩個國家，一個叫哈薩克，一個叫吉爾吉斯，也就是這一批回民所散居的地方。吉爾吉斯的面積是十九萬八千五百平方，人口是四百六十萬人，他們的祖先是匈奴族的遊牧民族，到處漂泊。約一百二十年前在中國陝西甘肅有一批回民時常作亂，清廷命令左宗棠派兵前往平亂，左宗棠把他們全部趕出中國境內，他們就去了哈薩克和吉爾吉斯，後來就在那裡定居下來。這一批由中國去的新移民被當地人稱作「東干人」，意思是從東方來的人。他們有自己的風俗，很少與當地人通婚，今天吉爾吉斯的總人口是四百六十萬人，東干人佔百分之六(約卅萬人)，在吉爾吉斯的托克馬克市，是東干人集居的城市，有十二萬人。

吉爾吉斯多湖泊和河流，能耕種的土地不多，因地質多沙土又多石卵，不宜耕種，適合畜牧，他們時常遷移，所以「蒙古包」一類的住所到處可以看到。吉爾吉斯蘊藏的煤、金、石油都很豐富，但都是未經開採過的。史太林時代蘇聯強盛，哈薩克和吉爾吉斯都去投靠蘇聯成為蘇聯的會員國，因此史太林幫他們建造了鐵路、公路，也設立了發電廠和各種工廠，大批俄羅斯人、烏克蘭人也來定居於此(佔人口百分之廿)。由於工廠的設立，當時的男人謀生容易，收入也較高。但一九九一年蘇聯解體，俄國自顧不暇，無力再幫助他們，許多工廠停頓關閉，造成吉爾吉斯非常貧困，許多人失業，失業者佔百分之六十，一般民眾的收入每月不足四十美元，因此許多孩童被遺棄，貪污與腐敗，酗酒與吸毒，造成國家貧窮落後。

宗教信仰

吉爾吉斯在那一帶許多小國中宗教信仰算是最自由的，鄰國的阿富汗，土耳其等都是回教國家，影響他們頗大，國中信回教的佔百分之六十，回教堂到處林立，俄羅斯人和烏克蘭人多信奉東正教(約是五對一之比)。蘇聯時代，他們受共產主義思想教導不要上教堂，東正教與回教都大受影響。一九九一年共產思想為眾人所棄後，教會又興旺起來，但東正教中的領袖仍受某些團體操縱(吉爾吉斯的東正教仍隸屬莫斯科所管轄)，對於基督教(新教)的傳播不但排斥，且加以種種限制，不肯放鬆。

福音工作的展開

自從大使命雜誌報導吉爾吉斯有許多華人之後，先後有兩個華人基督教團體去開設福音工作。今天凡向回教國家宣教的團體都知道，要以低調方式進行，最佳策略即先做福音預工。

路加國際服務團選擇在東干人集中的托克馬克城市開設「希望診所」，邀請了五位俄羅斯人醫師及護士，加上美國派去的醫療同工，於一九九九年開始工作，免費提供醫療服務，第一年來就診的病人就有一萬一千六百九十三名，他們去年增加房舍，添置了青年中心，又開設了英文和電腦班，吸引當地許多青年來參加，報名人數遠遠超過能容納的人數。

中亞分享援助協會由美國的楊嘉善長老在托克馬克開設小學，免費收納當地失學的孩童，一所又一所總共已經開設了八所小學，收納孩童有一千個，學校以俄語授課，學生包括吉爾吉斯人、東干人、俄羅斯人的孩童。學校聘請多位俄羅斯人當老師，辦理得成績斐然，已經深得當地人的稱讚。此外，還開設孤兒院收養棄嬰，希望藉著這些工作在孩童心裡撒下福音道種，等候將來的收割。

去年神把我帶到那裡，我既不是醫務人員，也不是學校教員，起先不知能作什麼，我是傳道人出身，傳道到老年時還是傳道，所以我到那裡照常傳道。不久我意外的發現，在那裡有一批人講流利中國話，會閱讀中文聖經，後來知道他們是由中國移民過來的人。因為一九六二年中蘇交惡，赫魯雪夫把派到中國的俄羅斯科技人員全部撒走，留下許多中蘇通婚的家庭和孩子，他們在中國受到歧視，不准在中國任職。許多公務員、醫生、護士、教員都失業，在中國生活不下去，他們就是那一批被俄國領事館安排遷到吉爾吉斯的新移民，人數約有一、二萬人。他們是混血兒，年歲大的已經六十到七十歲，小一輩的也有廿到卅歲。我由一位李姊妹帶著每天去探訪，與他們通暢的交談，毫無語言阻隔，他們父母一方是俄人，在生下來以後在中國的東正教教會受了洗，但是對信仰完全不清楚，非常渴慕明白聖經，我答允他們在三個月內分三個地區，每星期兩次向他們講解聖經，從創世記人的墮落講起，一直到啟示錄神的救恩最後的完成，在這三個月中大家彼此邀約鄰居同來參加，人越來越多。三個月後聚會的地點人數為滿，最後一次借楊長老總部的大廳，一共有八十多人出席，頗具教會的規模。可惜我三個月的簽證屆滿，不得不離開那裡。臨別時大家依依不捨，使我覺得真是難受。回美以後，仔細一想這是一個回教徒佔多的國家，不應該開口就給他們傳教，但神的帶領極其奇妙，我所傳講的對象既不是回民，也不是俄人(沒有語言的阻隔)，來參加聚會的人是一批新去那裡的群眾，所以我既不得罪回教人仕，也不得罪東正教人仕，神帶領我做的傳教是一條走夾縫的路線，神既賜平安，也必繼續保守下去。

對那裡工作的盼望

神是莊稼之主，祂必會完成祂的工作，我們只有交託。我年歲已大 (今年是八十歲) 華傳仍盼望我再去，我是心裡火熱，仍舊想赴湯蹈火，可是到底歲月不饒人，外表雖然精力充沛，腿力卻愈來愈衰退，不能久站不能走遠，希望後繼有人，華傳今年到處找人能去接棒，還不知人在那裡，神今天也在問：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」(賽六 Cool

我也想問：「誰肯起來回應神的呼召呢？」

本文參考的資料：

• Kazakshtan, Kyrgyzstan, Tajikistan…country studies by Glenn E Curtis ‘1997
• 路加國際服務團事工簡介，聯絡電話：(818)996-5783
• 中亞分享援助協會簡介，網頁：www.mercyfund.org

(作者為退休牧者，曾是台灣學生工作創始人，現為華傳特約同工)

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吉尔吉斯坦东干人Dungan
https://gospelherald.com/news/mis-12019-0/%25E5%2590%2589%25E7%2588%25BE%25E
宣教日引5月27日
2009年05月27日14时58分(PST)
改变字体大小[-] [+]
一个东干人如果决定跟随耶稣，那么他将失去很多，其中代价最大的，就是他的家会失去社会和经济关系网。对东干人来说，即使自己有一个大家庭，仍然需要这种关系网，才能生存。跟随耶稣的东干人，将被看作是伊斯兰教的叛徒，被所有人疏远。在吉尔吉斯坦的十一万东干人中间，只有不到五十个人跟随救主耶稣基督。在哈萨克斯坦，只有不到一百个已知的信徒。大部分东干人是农民，不过，与其他族群相比，他们是较为富裕的，因为他们生产大量的肉类和蔬菜，而其他族群通常只种植鸦片。最近几年，族群之间的冲突成为一个严重的问题。许多吉尔吉斯人抱怨东干人剥削当地廉价的劳动力，并且贿赂政府官员，以便获得稀有资源，包括比较肥沃的农业用地和当地市场中比较赚钱的摊位。虽然两个族群已经和平相处了几十年，但这种抱怨有时会演变成暴力冲突。缺少教育与就业机会的那些东干年轻人，就进行敲诈、盗窃等非法活动，这些活动无助于解决他们的问题，只能使他们的处境变得更坏。东干人在进入中年之前，似乎对所有宗教都很冷淡。

祷告：
求神将创造性的思路与策略赐给宣教士，让他们将年轻一代东干人带到耶稣基督的身边。祈祷东干人的首领首先归主，为这个族群的大规模归主运动铺设一条道路。

默想：
血迹─玷污(一) 「但以理却立志、不‧‧玷污自己、」〈但1:8〉什么东西玷污他？现今我们不从仪式上洁不洁净的方面来想，我们已不用遵守洗手和不吃某些食物的规矩。我们的正统犹太弟兄姊妹却遵守这样的规矩，他们立即就明白但以理为什么把整个心放进这决定里。可是我们离申命记里有关食物的律法太远了，如果ga'al这字只是关于食物，我们就可引用彼得在房顶上经历的故事，然后说：「神已解除了有关食物的律法。」可是ga'al有个更强烈的含意，与我们有更深的关系。 ga'al是有关血的事。以赛亚书五十九章3节用ga'al画出一个人手中沾了血的图画，以赛亚书六十三章3节用同一个字说到神的审判。玛拉基书一章7节说，玷污神的祭坛就相当于玷污神本身。有血流在地上，然后假装说神对生活不能说什么，有人手上沾了血，但仍想像自己是自己的神。只要是人荣耀自己的地方，我们就该看到血迹，而不是社会名流的宣告。你若要住在巴比伦，就会被血包围住，那不是美丽的事。
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作者：tutu 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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