海归论坛 :: 阅读主题 - 兼听则明，偏信则暗

论坛首页 | 排行榜 | 在线私聊 | 专题 | 版规 | 搜索 | RSS | 注册 | 活动日历


主题: 兼听则明，偏信则暗

海归论坛首页 -> 海归商务焦点讨论 | 精华区 | 嘉宾沙龙 | 白领丽人沙龙

分屏

表形显示

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

兼听则明，偏信则暗

风动石
[博客]
[个人文集]

头衔: 海归中校
声望: 讲师

加入时间: 2008/07/13
文章: 330

海归分: 49070

标题: 兼听则明，偏信则暗 (1065 reads) 时间: 2009-6-06 周六, 16:13

作者：风动石 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

本人上一帖”东方广场西方墙“

http://www.haiguinet.com/blog/index.php?p=119192

被揭发张冠李戴地把把伽利略的事迹错安在哥白尼头上。特此更正。没有文化的人经常会犯像我这样的错误啦。

网友老潜坚决认为中世纪欧洲的罗马教廷根本没有迫害异端，反而给科学提供了甘甜的乳汁。（音乐起：“教廷啊，亲爱的妈妈”。。。）虽然不敢苟同，但是老潜提供的背景资料倒是信誓旦旦。附上博文，大家见仁见智。兼听则明，偏信则暗。

========================================================================
伽利略审判既不是宗教迫害科学，也不表明宗教与科学对立

送交者: 老潜于 June 06, 2009 12:10:52:[新观察/xgc2000.org]

老潜此帖一出，希望大家在这个题目上的知识立刻
升级到2.0版，以后出去谈到这个话题，别再闹什么
古董，没的让人笑话咱新文化无人。呀——呀呀。

I。背景

1.1 事实。

先陈述一些纯粹事实，没有丝毫可争议之处的纯粹事实。
事实就是：现代科学是从中世纪到欧洲文艺复兴时期，
在基督教学术活动中孕育、成长的。教会是科学活动的
精神支持者、财政支持者，是科学活动的组织者，是学术
传承的保护者，是科学活动秩序和规范的维护者。在一般
意义上，说“宗教迫害科学”，或者“宗教与科学对立”，就
好象说“农民迫害庄稼”，或者说“新文化论坛与帖子对立”
一样，纯粹属于不知所云的梦呓。

如果不是教会提供衣食无忧、专心研究的条件，许多像
伽利略这样具有科学天分的人，只能选择做个医生或律师
或手艺人自食其力，泯然众人矣。伽利略情况还更特殊。
他才华横溢，早年就脱颖而出，一直是教廷最宠爱的孩子。
为了解决他生活上的后顾之忧，教廷有关人士甚至不惜
搞了点小腐败，走了点小后门：为他的一个私生子取得
合法地位（知道私生子身份在当时问题多严重吗？那就
应该能明白教廷的恩情有多深），谋得生活出路；把他的
两个不够年龄的女儿破格接受进修女院。

1.2　理论：作为现代西方文明来源的基督教。

为什么现代科学没有在古希腊罗马文明的古典时期产生？
为什么没有在阿拉伯穆斯林博大精深的独特学术活动中产生？
为什么没有在中国高超精湛的工程和技术实践中产生？这是
一个值得思索的好问题。我们一直说现代西方文明有两个来源，
一是古希腊罗马文明，一是基督教。那么这两个来源之间又是
什么关系？

欧洲在文艺复兴、产生现代西方文明之前，古希腊罗马文明的
火种一直保存在阿拉伯穆斯林手里。直到十字军东征，欧洲才
开始把古希腊罗马文明的文献从阿拉伯文慢慢回译。在欧洲处于
所谓黑暗时代的几百年时间里，由于古希腊罗马文明的滋润，
阿拉伯独特学术得到空前发展，其深度和广度，到今天我们都
没有完全搞清楚。然而，虽然与古希腊罗马文明的结合远远早于
欧洲基督教世界，阿拉伯穆斯林世界最终也没有发展出构成我们
已知的现代西方文明的三个核心部分：科学、民主和人权。

这里有两个方程式：

阿拉伯穆斯林 + 古希腊罗马文明 = nothing (1)
欧洲基督教 + 古希腊罗马文明 = 现代西方文明（科学、民主和人权） (2)

解这个方程组，基督教等于什么，古希腊罗马文明又等于什么，
就一目了然了。

（如果你忘了怎么解方程组，我还可以给点 hint，先消元，比如
先用式（2）减去式（1）。。。BTW，这个方程组为老潜首创，
有人若要引用或改进，别忘了给点credit）。其实直到今天，
伊斯兰激进势力仍然公开地、旗帜鲜明地否定和嘲弄民主这个
理念，这是TG连想都不敢想的。

在所谓黑暗时代，在罗马帝国的废墟上，欧洲有两个重要发展，
虽然不引人注目，却意义及其深远：一是基督教的教士们筚路蓝缕，
以艰苦卓绝的奋斗、不畏流血牺牲的精神，从南到北，一点一点，
把欧洲大陆的巫术迷信逐渐扫除干净，让基督真理的光芒终于照亮了
全欧洲；二是基督教的教士们用了几百年的时间深刻研究、细致咀嚼
了圣经的文本，思索、争论、反思、再思索、再争论、再反思，在
这个过程中不但厘清了圣经的义理，而且磨砺了锐利的逻辑分析能力。
我们无知嘲笑过的经院哲学问题，比如“一个针尖上能站几个天使”，
它其实就是在《圣经》中寻找自洽的逻辑体系的一种思维努力。
这与欧氏几何学中讨论“平行线是否相交”的第五公设的意义是一样。
经过几百年的努力，基督教不但在《圣经》这部写作跨度长达千年
之久的书中发现了一个结构恢弘、前后一贯、互相呼应、逻辑自洽的
体系，而且锻炼出强大的理论思维能力；更重要的，基督教学者们
坚信上帝创造的宇宙是美丽而有秩序的，绝不是粗看上去这样杂乱
无章。要去发现这些秩序的坚定持久的冲动，就是让科学从虚无中
破土而出的真正动力。几百年后，伽利略和开普勒都曾谈到，当他们
发现了描写自然规律的简洁优美的数学公式或几何体时，他们内心
所受到的强烈震撼，仿佛最近距离地感受到了上帝的意志。一生
大部分时间实际上是在研究圣经《启示录》、只是顺便研究一下
科学的牛顿，有句大家熟悉的名言，“我不过就象是一个在海滨玩耍的
小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片
贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚真理海洋，却全然
没有发现。”他这里说的“浩瀚真理海洋”，你以为是指什么？

今天回头看所谓黑暗时代，我们才看清楚，当世界舞台其他地方
热闹非凡、翻腾不已的时候，欧洲像一个独得武林秘籍的小伙子，
躲在欧亚大陆黑暗一角，秘密修炼了数百年。当他重出江湖的时候，
已经是个举世无双、内功无比强大的顶尖高手，可以不经意间把
他碰到的任何东西变成无敌利器。递给他一把剑，他就成了天下
第一剑客；递给他一把铁锹，他就能把铁锹变成人人传颂的兵器，
兵器谱上排第一。当其时也，风云际会，东征大军，带回了第一批
古典文献，欧洲重新“发现”了古希腊罗马文明，金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。一个全新的世界，很快就将喷薄而出。

II。案件

进入正题，我们逐一分析伽利略审判这一特殊案件的每个细节。

2.1 地心说是一种科学理论。

地心说有完整的理论体系，精密的数学推导，可以做出被检验的
预测，是可以被证伪的。因此，从任何意义上说，它都是一种
科学理论。它后来被更好的科学理论替代这个历史事实，并不
影响这个判断。托勒密模型独特巧妙地使用数十个本轮、均轮
叠加嵌套，在其适用范围内，能够精确计算出所有行星运动的
轨迹。其精度之高，我们今天如果深入了解，都会震惊不已。
过去中国中学课本里，曾介绍过清初西洋传教士汤若望与土鳖
大臣杨光先斗法比赛中西历法，结果西洋历法“密合天行”，大胜
中国大统历和回回历，被课本欢呼为“科学对愚昧的胜利”。
汤若望的西洋历法，就是在一种地心说模型上推算的。

2.2 地心说与日心说之争是两种科学理论之争。

李小树说了：就是这样。没什么可多说的了。

还是可以补充两句。地心说与日心说其实只是大略说法，当时
真正可以应用的天文模型有四五个之多，准确地说，应该是多种
科学理论之争，而这些理论分主张地心和主张日心的两大类。
我们一般粗略地说地心说与日心说两种科学理论之争，也说得
过去，足够严谨了。

再补充一个花絮。上个世纪末，梵蒂冈郑重为伽利略一案平反，
此前慎重地邀请了世界上顶尖的物理学家和天文学家组成委员会
提供科学意见。这个委员会的审查报告在技术细节部分指出：
从今天我们达到的科学认识水平来看，无论是地球还是太阳，
都不是宇宙的中心。地球与太阳之间是相对运动的关系，所以
也无法从绝对意义上说是谁在静止，谁在运动。

2.3 罗马教廷长期容忍两种科学理论并存。

既然地心说与日心说之争是两种科学理论之争，其实无论罗马
教廷支持谁，都不存在宗教与科学对立的问题，最多算行政
管理问题。从行政管理角度看，教廷做的还是不错的。哥白尼
日心说问世之后，罗马教廷在长达六七十年的时间里，容忍了
哥白尼日心说作为一种替代学说存在。伽利略本人就是在教会
教育机构里学到哥白尼学说的，而且后来一直是教会学者圈里
人人皆知的哥白尼学说学者，这些都是因为教会这种容忍政策
才有可能。

罗马教廷之所以长时间无法就两个学说竞争的局面做出决断，
因为首先从神学上讲，在《圣经》中找不到支持地心说或
日心说的任何证据。现在讲政治上正确，那时是首先要神学上
正确。虽然地心说按既有传统为官方学说，但《圣经》洋洋
66卷书中，连一句明白无误支持地心说、能给大家吃定心丸的
经文也找不到。所以教廷无法断然否定任何与它对立的学说。
即使是支持地心说学者和官员最占上风的时候，他们最多所
能说的，也不过是日心说与《圣经》这里或那里相抵触。
直到1616年教廷第一次审判伽利略前不久，一位教廷高层
（枢机主教）还公开说，把坐标原点从地球移到太阳，并没有
什么神学上的错误。

没有神学上的定论，科学上的证据也不足。这是因为，
一、实验上，由于当时天文观测工具落后，观测误差使日心说
对地心说并没有形成压倒性优势；其实仅就天象推演看，哥白尼
模型的误差与托勒密模型差不多，如果不是更差的话。二、理论上，
日心说只有一个支持原则，那就是奥卡姆剃刀，即在所有有效的
理论中，应该选择那个最简明的理论。说简明，哥白尼模型也
用了三十多个本轮均轮，大约只比托勒密模型少一半。现代还有
学者用计算机重建模型推算过程，甚至发现若把哥白尼模型所用
的小本轮也算上，它用的轮子比托勒密模型还要多！（顺便一说，
奥卡姆剃刀也是欧洲经院哲学修炼时期，练就的一样趁手小兵器，
如果与铁锹配合，一般新手，闹个胡同八强也是轻松松的事。）
无论哥白尼模型是否真的简明，堂堂教廷显然不能一把剃刀就
解决牵涉面这么大的一件事。今天我们知道了，要到伽利略审判的
半个多世纪之后，牛顿万有引力学说出现，才能从理论上当当当
把地心说彻底钉进棺材。而在观测实验数据上驳倒地心说，要在
更晚得多的时候才能做到。

科学史上一个臭名昭著的大笑话就在这时出现了。被誉“现代科学
之父”的弗朗西丝·培根，这时也是旗帜鲜明反对日心说，理由就是
实验数据不足。这对以主张实证闻名的培根，倒不出乎意料。

2.4 不争论。

既然在神学和科学上都决定不了，这个问题就变成了一个行政问题。
教廷迄今为止所做的决定，还是正确的，是任何一个国家的领导人，
任何一个公司的执行官，任何一个家庭的家长，在这种情况下，都会
做的决定，即维持现状。现状就是：地心说为正式学说，日心说是
可在半公开状态下存在的替代学说，不争论。小平同志说：不争论，
是我的一大发明。美的你。

这一阶段，日心说的尴尬地位，就有点像今天美国中学教育机构中
“智能设计论”的地位。美国的自由派们拼命想把它赶出中学课程，
基督徒们则想方设法保住它。

在这漫长的两个学说并存的日子里，地心说学者并没闲着，半是
出于门户之见，半是出于神学偏执，他们一次次试图发动清除精神
污染运动，上纲上线，欲置日心说于死地而后快，但一次次被教廷
高层开明派顶了回去。一点不新鲜，就算在今天，这样的斗争，
在政界，在学界，从商业部到小卖部，难道不是每天都在发生，
是什么新鲜事吗？教廷成千上万个学者，不斗行吗？当然，另一方的
任何蠢动，比如当伽利略张扬地鼓吹日心说的时候，也会遭到教廷
保守势力的反弹。学术界一般认为，1616年第一次审判后给伽利略的
敕令，还是教廷在行政范围内的和解努力，它的意思是说：不争论，
不要争论，你为什么这么性急，难道不能再等一等，等新学说再成熟
一些吗？这与后来1633年著名的伽利略审判的政治性质完全不同。

不管是日子还是月子，如果就这么过下去的话，再等半个世纪，
等到牛顿学说确立，罗马教廷在众望所归中最终选定日心说，是
可以期待的事。怎奈何，形势比人强，古今中外皆然，在国际
大气候和国内小气候交互作用下，该来的还是来了：教廷被迫
由伽利略一案在这个问题上提早摊牌，放弃战略模糊政策，
一举铸成大错。

这个大气候就是新教改革运动，它几乎与日心说同步兴起，风起
云涌，席卷欧陆，甚至从批判的武器演变武器的批判，互相缠斗，
几经消长，到此时罗马天主教势力区的版图，泰半变色。任何
有机体在环境变得困难时，都会变得保守，应激式绷紧了阶级
斗争的弦儿，教廷也不免俗，对各种含有挑战性质的事开始变得
极度敏感。“鼓吹日心说的实质，就是否定教廷权威，就是与国际
新教反动势力遥相呼应，企图在我们内部搞和平演变的罪恶阴谋！”
这种絮叨了几十年的说法，在红衣主教们耳朵里如今听来，是不是
格外扎心，有了几分道理了呢？

2.5 审判。

1632年伽利略出版了又一部鼓吹哥白尼学说的著作《关于托勒密
和哥白尼两大世界体系的对话》。这本书出版前，通过了罗马教廷
审查委员会的严格审查，拿到了正式出版许可。

伽利略知道这是一个敏感题材，但他觉得自己还是有理由睡个好觉。
等了很长时间、终于来到的正式出版许可证，让伽利略吃了一颗
定心丸。更重要的是，当今教皇乌尔班八世，是众所周知的开明派，
他头脑聪明，爱好科学，在一次与伽利略会见时，还饶有兴趣地
讨论了他正在写作的《对话》一书。其实，教皇乌尔班八世还是
马菲奥·巴贝里尼红衣主教时，就已经与伽利略相熟，对伽利略旷世
才华十分敬仰。有一次他甚至写道，伽利略的名字将“与日月同辉”。
这种颂词也许只是当时流行的一种表达方式，犹如新文化论坛上的
“导师”封号，但多少还是说明一些问题。

六个月后，风云突变。

我们至今还无法拼凑出导致事件风云突变的所有线索。就像二十年前
拖拉机进城事件，为什么看上去很有希望双赢的局面在短短十几天内
急转直下，以血雨腥风戛然收场？我们仍然无法了解所有细节，是谁
打的一个喷嚏，是哪只蝴蝶震动了一下翅膀，终于在极短时间里掀起了
一场风暴，关闭了所有更好结局的可能性？留下录音带回忆录的那位，
有着比我们所有人加起来还更优越的、无法比拟的条件，能够对事变的
轨迹一览无遗，但看来他也远远没有知道所有真--相。这还是刚刚二十年
前发生的事。

对于四百多年前的这个事变，我们所知道的是：

罗马教廷刚刚在与新教的斗争中又失一局，保守派的挫败感和冲天
愤怒需要一只供发泄的替罪羊；

1616年审判中被开明派压制的学者和官员，面对《对话》的出版，
感到被深深愚弄了。他们绝对不可能善罢甘休，岂止不能，还要新帐
老账一起算，加倍报复；

永远不会缺席的小人，再次登场，在教皇面前进行了含有人身攻击
内容的挑拨离间。。。

宗教裁判所向伽利略发出了传票，命令他速速来京接受审讯。动作
越快越好，慢了被逮捕押来了，大家就都不好看了。

审讯过程相当快，没有留下什么有趣的情节。伽利略几乎没有做什么
像样的抵抗，就举手投降了。他在辩解中甚至有点无耻地说，“由于
我已有很长时间没有看过这本书了，它给我的印象就像是一本新书，
而且是由另外一个作家写的”。

我这里忍不住要批评一下伽利略，不是批评他没骨头，而是批评他
出版《对话》本身就是一次左倾冒险。他应该完全明白政治局势的
微妙和紧张，为什么不能把这本书藏之名山，传诸后世？他在此书中
并没有提出任何支持日心说的新的、有突破性质的新证据（唯一一个
新的证据——潮汐远动，现在看还是错的），只是把以前反复说过的
话，变着法又说了一遍，说得更漂亮，更讲究修辞而已，在科学上真的
有必要非要冒着极大风险出版此书不可吗？中国每次学生运动，都
具有推动历史倒退的作用；伽利略的每次盲动，都具有让教廷宽容
政策收紧的效果。

围绕这一案件，教廷高层掀起了一场风暴，几十年心照不宣的平衡
打破了。案件后的斗争如此激烈，十名审判官中最后有三名没有签字，
其中一位干脆以缺席表示抗议。高层开明派的代表皮科洛米尼大主教，
愤怒地责骂伽利略在审讯中的快速崩溃，使高层开明派没有时间、
没有余地组织起一场反击。他预言保守派将籍由这一事件全面占上风。
他不幸言中了。

70岁的伽利略跪在地上具结认罪，听取了判决。他被判处终身监禁。
判决后，教皇把这个处罚变相减轻为软禁。

上个世纪末，梵蒂冈重审此案，调阅尘封几个世纪的案卷。人们发现，
教皇乌尔班八世终生也没有在伽利略的绝罚敕令上签字。

2.6 盖棺论定。

站在今天的高度，我们认为：伽利略审判是政治性的；就事论事，事件的
性质既不是宗教迫害科学，更不表明宗教与科学对立。这并非老潜故作
惊人之语，也根本不是惊人之语，这是当代学术界普遍接受的一个结论。

伽利略审判，对天主教和罗马教廷本身的损害，要远远大于对日心说发展的
损害。日心说的研究发展，在天主教势力以外的基督教新教地区一直坚定地
推进着。与伽利略长期保持科学通信的路德宗地区的德国学者开普勒，和
更晚一代的英国国教地区的英国学者牛顿，在伽利略之后，相继在日心说
发展的道路上做出了里程碑式的科学突破。牛顿万有引力学说的确立，
最终在理论上宣告了日心说的胜利。

这次审判使伽利略变成了科学烈士，罗马教廷则成了迫害真理的小丑形象。
“科学的敌人”的标签，从此不公平地贴在它的额头上，怎么甩也甩不掉。
此后的三百多年里，启蒙主义者、理性主义者、浪漫主义者、辩证唯物
主义者、布尔什维克、纳粹党徒、美国的左派知识分子、中国的右派
小资分子、乃至移民国外的一汉奸，相隔时空遥远，居然都能在伽利略
事件中找到共同语言，同声谴责天主教的反动愚昧。“伽利略事件
就像一部墨西哥连续剧，没完没了，”就在几年前，一位梵蒂冈官员
还这样痛苦地抱怨。他谈论的是梵蒂冈的一个为伽利略立塑像的计划，
所引发的新一轮的喧哗和骚动。

III。BBQ。

谈起激动人心的地心说日心说斗争的故事，就绕不过 BBQ的话题。为了避免
无谓的口舌之争，我首先强烈谴责一下天主教宗教裁判所的野蛮残酷的火刑柱
（此处省去谴责批判文字约1万2千字），不过宗教裁判所本身的功过是非，
却是一个相当复杂的话题，以后有空另说。这里只谈与地心说日心说斗争
沾点边的BBQ问题。

3.1 伽利略。

为什么把伽利略列在BBQ标题下，难道有人会无知地认为伽利略上了火刑柱？
难道会有人无知得这么没有技术含量，无知得这么自甘暴弃？虽然难以置信，
这种说法在堂堂新文化论坛就发生过不下两次（房东，你别往后躲）。捏着
鼻子澄清一下，伽利略没上火刑柱。他也没有受到虐待和肉刑。他认罪后，
受到的惩罚先是在罗马城软禁（不少主教和大公要求接伽利略到他们的
宅邸轮流居住），后来允许他回到老家监视居住。

在伽利略生命最后十年里，给他最痛苦的打击的不是这次审判的后果，
也不是病痛和失明的折磨，而是他的女儿的去世。我读伽利略的故事，
最让我动情的不是他在地心说日心说斗争中的挣扎（都是臭男人的
狗屁扯蛋），而是他父女情深、尤其女儿对父亲一往情深的爱和呵护
的故事。几乎让我潸然泪下的是，他两个如花似玉、冰雪聪明的女儿，
几乎没有品尝过人生的任何幸福，就在二三十岁上的先后患病死去。
我耿耿于怀，觉得伽利略没有给予他两个女儿足够的父爱。

1642年1月8日，伽利略·伽利莱在意大利阿切特里去世。阿切特里，
西北望，翻过阿尔卑斯山，越过巴黎盆地，跨过英吉利海峡，就是
云雾缭绕的英伦三岛。12个月之后，一个男婴在英格兰林肯郡乡下
一个农民家里呱呱坠地，父母给他起名叫作艾萨克·牛顿。这个
早产儿只有三磅重。接生婆嘴上不说，心里却想：造孽啊，这个
小东西恐怕活不长啊。

3.2 布鲁诺。

首先称赞一下布鲁诺，称赞他勇于为自己的信念献身的精神。至于他是些什么
信念，下面一一澄清。

布鲁诺是科学家吗？上个世纪末中国商务印书馆曾经在其汉译外国学术名著
丛书中，翻译过布鲁诺的著作。我怀疑全中国十二亿人中根本也找不出几个人
读得懂布鲁诺的著作是什么意思。一个人如果不了解西方古代文化，包括
古埃及文化的一些知识，很难搞清楚布鲁诺在说什么。布鲁诺的学说实际上
是揉杂了同时代欧洲巫术、星象术及某些科学知识的名词术语，和古代原始
迷信，尤其是古埃及巫术的一个大杂烩。我不知道现在国内科学史界给
布鲁诺的封号里是否还包括“科学家”这一项。布鲁诺不是任何意义上的
科学家。连民科都算不上。拿两个现代的例子做比方，他应该算是写
《众神之车》的厄里希·丰·丹尼肯，和写《转FL》的大师LI，按某种
比例的一个混合物。他的著作放到今天就是这么个地位，放到四百年前，
他才被算作思想家和哲学家。可以想见，从教廷角度看，布鲁诺的著作里
充满了多少骇人听闻的异端邪说，比如说耶稣是魔法高强的巫师，比如
怀疑圣母的童贞，比如质疑三位一体。。。他的书简直就是渎神异端的
终结版。宗教裁判所若不办他，它就欠所有以前被它定罪的巫师和女巫
每人一个道歉。

布鲁诺跟日心说有什么关系吗？布鲁诺是在多处谈到了哥白尼学说。
但哥白尼学说触发他的兴奋点的，是他所沉迷的古希腊古埃及赫尔
墨斯巫术对太阳的崇拜。正是由于他对哥白尼学说这种稀奇古怪的
理解，布鲁诺在他的著作中多次表示他比哥白尼还高明，并惋惜地
说哥白尼自己也没有看出哥白尼学说的伟大意义（“毛泽东同志
晚年背离了毛泽东思想”？）。什么伟大意义？布鲁诺认为哥白尼
学说的出现，是远古巫术大复兴，取代低劣的基督教的一个先兆！
硬说布鲁诺在传播日心说，那就好象说《转FL》是在传播天体
物理学和宇宙学因为它谈到了许多天体物理学和宇宙学。

布鲁诺是因为捍卫日心说被定罪的吗？从宗教裁判所的判决书
来看，它判定布鲁诺的八大异端罪行，都是纯粹神学意义上的
渎神大罪。难道没提日心说吗？准确地说，八条中是有一条，
如果您肯做复杂的大脑体操，在思维中若干个前空翻，若干
个360度转体，再加上若干个后空翻。。。的最后，运气好的
话，您落地的时候，脚也许还真能刚刚蹭上足球场那么大的
一个大框的边缘上，大框的中间写着“日心说”三个小字。
——不过肯做这种大脑体操的人也是神经病。如果曾经有一个
机会摆在我的面前，让我在两个论证题目中选做一个：论证
布鲁诺是为捍卫日心说而献身的，或者论证刘青山、张子善是
为捍卫微分几何而献身的，我会毫不犹豫选择后者。因为至少
从猜灯谜的意义上讲，把贪污和微分几何联系起来，比把古
埃及巫术与日心说联系起来，看上去似乎更容易些。如果你
知道布鲁诺的学说都是些什么，就知道我不是做激愤语。往
最好里说，布鲁诺就是一个本坛毛导所说的“2的理想主义者”，
well，“2的狂想主义者”其实是。有一件事典型说明布鲁诺的
头脑都经常出于什么状态：他潜回意大利，在被捕前夕还在
幻想他的学说能被教皇赏识，被聘为“国师”呢。

有了这些背景知识，我们才容易理解下面这个历史事实：
判决布鲁诺罪名成立、把他交付世俗军队的宗教裁判所
审判官贝拉明红衣主教，人送外号“铁榔头”，即对付异端
分子的铁榔头，是一位著名高层保守派，他在十多年后的
1616年主持第一次审判伽利略时，却把伽利略轻轻放过了。

IV. 历史啊历史

这一节的标题也许应该叫“群众啊群众”。

法王路易十六的王后，她一生行状，大部分人一无所知，
单单只记住了她说的一句话，“何不食蛋糕”。这句话其实
是假造的。

基督教分娩了现代科学，哺育、抚养他长大成人，直到他
能自立门户，这件连绵了数百年的历史事件，是塑造了我们
生活在其中的现代文明和现代世界的最重要的少数几个历史
大事件之一。大部分人对这一重要历史事件基本没有什么
清楚概念，却单单知道哥白尼-布鲁诺-伽利略的故事，而且
知道的是关于这个故事最不靠谱的演义版本。

伽利略审判中还有一件著名轶事不能不提。伽利略在悔过
认罪后，从跪着的地上站起来的时候，喃喃地低声说了一句，
“可是地球还在转动呵。”这件事、这句话，三百多年来，
古今中外，引起过多少慷慨激昂的填膺义愤、引起过多少
自以为俏皮的如珠妙语、引起过多少富有哲理的深沉评说，

唉，就像您猜的那样，这句话又是编造的。

作者：风动石 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

相关主题
[转帖]上海的水是人喝的吗？深兰山博客【严重不同意，但兼听则明，...	海归主坛	2014-3-04 周二, 23:03
[分享]兼听则明，也说几个国女+鬼哥？和国男+鬼魅泡与被泡得事+加了首应景歌	海归酒吧	2009-3-20 周五, 21:21
兼听则明，摘贴一个和咱龟坛密切相关的。海归坛中的缺失 (ZT)	海归论坛	2004-4-14 周三, 10:42
推荐一个，还是关于货币战争的。身处乱世，兼听则明！	谈股论金	2010-11-11 周四, 07:54
兼听则明 - 肯尼迪关于Gross National Product，国内...	春秋茶馆	2010-10-01 周五, 08:22
Disclaimer, 本人不同意他的说法，不过兼听则明而已。登在今天的纽...	海归主坛	2010-1-09 周六, 06:07
大家都是扯谈，凭什么容许你扯，不让别人扯。看不惯可以不理，兼听则明。	海归主坛	2008-5-13 周二, 12:54
【强力推荐，兼听则明】反中医，不反中国文化【ZT】	海归茶馆	2007-6-17 周日, 14:10