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人性的困惑
所跟贴
人性的困惑
--
drthedrth
- (4957 Byte) 2007-12-11 周二, 02:04
(2816 reads)
drthedrth
头衔: 海归中校
声望: 学员
性别:
年龄: 44
加入时间: 2007/08/21
文章: 201
海归分: 55830
标题:
中国已然站着,李安他们依然跪着 zt
(872 reads)
时间:
2008-1-24 周四, 12:47
作者:
drthedrth
在
艺术鉴赏
发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
中国已然站着,李安他们依然跪着 zt
黄纪苏
一百年前,中华民族匍匐在地,任人践踏欺凌。一百年来,中华民族挣扎于地,辗转于途,左突右冲,上下求索。经历了一百年山重水复的中华民族,如今是一个站着的民族。趴着和站着之外,还有一个跪着的的状态。但这状态不属于自强不息、勤劳不辍的广大民众,不属于取经求法、蹈火赴汤的志士仁人,而专属于一部分失心丧志、依草附木的政治文化精英。这些人不光双腿跪着,双臂还抱着,抱着一条腿,一条西方的腿。跪抱在这一百年里既是一个事业,也是一个产业。李安执导、取材张爱玲同名小说的《色戒》,就是近代跪抱业的最新作品。
近代的跪抱业源于中国对西方的暂时劣势,兴于清王朝的腐朽没落,至抗战而进入第一个黄金期。面对西方的高徒日本,汪精卫抗着抗着膝关节一松,双臂一张,变为跪着抱着。陈公博、周佛海这些原本就东抱西抱的人物,也纷纷化作藤类植物,盘绕在东洋的军靴上、挺进在中华的大地上。周佛海后来发表的日记中随“汪主席”访问满洲国的两则非常有趣。汪主席青年反满,“慷慨歌燕市,从容做楚囚”,险些侧身中华英烈。中年以儿主席见儿皇帝,想必不胜今昔、夷夏、主奴之慨,日记写汪回旅馆“大哭一场”。而陈本人则感叹当年与溥仪有云泥之隔,如今几把椅子平起平坐,还谈笑风生呢!小人得志之态跃然纸上。对于周,抱日本腿相当于乘电梯,跪就是飞。汪伪其他角色也都因跪得抱,因抱而飞。那个丁默邨一抱共产党没抱出名堂,再抱国民党没抱出起色,三抱日本裤管就抱得青云直上了。还有胡兰成,从妻儿都养不活的落魄穷书生一跃而成了“和平运动”的高干。只是势比人强,日本战败,放下军刀,军靴还没脱,缠绕在上面的植物就竞相化作动物,“起义”的起义,奔窜的奔窜。其下场或绑赴刑场,或庾死狱中。陈公博逃到日本原打算做赖昌星,结果被引渡回来,临刑前向兔死狐悲的狱友们拱手:兄弟先走一步了。忘了是赭民宜还是梁鸿志,大概是悔不当初一念之差没将文人进行到底,在刑场上做起了绝命诗,最末一句没出口子弹就到了。《色戒》中男主人公的原型丁默邨,本来是一头杀人不眨眼的类人兽,过不惯大牢的圈养生涯而想往自然野生环境,保外就医去游玄武湖,蒋介石闻讯大怒,下令给毙了。属胡兰成运气最好,他一面逃死觅生,一面沾花惹草;收下张爱玲送来的扶贫款后便把张从“他的女人们”中做了末位淘汰。张也不怨胡——胡跪日,她抱胡,都是跪抱业中的同事,如今双双下岗,都属弱势群体,该同病相怜才。到了1950年代初,张准备赴香港而抱美国,胡则二抱已跪了美国的日本。张在这承先启后的日子里抚今思昔,创作了小说《色戒》。在小说中,她将男女流氓的感受和本人附逆的体会做了整合,形成日后闻名遐迩的张氏定律。根据这个定律,女人若被男人经暗道取了芳心,爱情就会升华,升到不论是非、不辨忠奸的恍兮惚兮之境。这个定律实际是要说:跪抱集团的利益大于中华民族整体的利益。但小≥大的道理很难说通,厉以宁、吴敬琏他们说到今天也没多少人相信。没人信那就换个说法,说下半身高于上半身的道理。下比高高听着别扭,那就说下比上沉或下比上重。这个道理从管仲到马克思无数先哲都讲过,而且也比较符合人们的日常感受。猪肉价格比民主社会主义理论重要的道理,就算猪不承认但民主社会主义理论家肯定会承认。那么好,中国近代的跪抱集团就从这儿说起:八年浴血抗战,中国并没中断传宗接代也就是性交吧?再说,没抗战也会有性交,可见性交比爱国、民族大义、“心的长城”更长久、更基本、更普适吧?我们这次跟日本方面性交,说到底也不过就是性交,禁止我们性交就是否定人类的基本价值吧?还有,生殖器只是下半身的一部分,对下半身其他“小我”即私心杂念,也应该一视同仁吧?这样的歪理不适于直说,所以跪抱集团的理论家在这方面没什么建树。但该集团的文艺战士就不一样了。通过把一个舍生取义的烈女子改造成一尊以阴道/阴茎为轴心的欢喜佛,小说家张爱玲自己解放了自己,同时也解放了小我挂帅的其他跪日同志——跪抱业的死难烈士如丁默邨虽然没有彻底解放,但也从宽处理了。艺术的力量还不止于“解放”,张从汉奸婆娘的木笼升迁到永恒情爱的祭坛,成了一只洁白的羔羊。当鲜血像诗句一般从羔羊颤抖的身体里汨汨流出时,当张爱玲、胡兰成之流的作品红遍大江南北时,历时八年、陷中华民族于血海的那段痛史惨然失色――中国近代的大是大非在乳房屁股的热烈翻滚或翻腾中化作孤魂野鬼,黯然退席。
张爱玲这篇万把字小说创作于1950年,发表于1978年。其龟缩蛰伏的时间与新中国严丝合缝。这也许是巧合,但也许不是。新中国有百端不是,但新中国腿是直的,胸是挺的,头是昂的。她不但让欺我辱我的西方强盗欲近不敢,欲远又不舍,而且一举查抄、取缔了近代跪抱行。新中国以文革失败而落幕,当大幕再启时,中华民族改变了发展路线,但没改变民族复兴的目标,没改变万马奔腾的气势。借鉴西方先进经验的改革开放是一个辨证过程,无血性、无志气、无眼光的三无一族也乘时而起,松膝而跪,向着正西张臂合抱,顶礼膜拜,使一度倒闭的近代跪抱业再度中兴。张的《色戒》在这节骨眼上问世具有象征意义:近代的跪抱业要继往开来,实现新老交接。
《色戒》重复了跪抱集团的历史观和价值观,它用肉色混淆了中国近代的大是非,用肉色呈上西方主子喜爱的小贡品,如此而已。李安这个我以前觉得或许比张艺谋、陈凯歌境界高些的华人导演,如此而已。
《色戒》从写作到发表到搬上银幕,前后近六十年,整整一部中国现当代史。六十年历史相对于漫长的地质年代只是一瞬,却见证了人类社会一次壮观的造山运动,即中国大地的再次隆起。在隆起的大地上,希望属于站着的事业。跪是没有前途的,跪抱业属于夕阳产业。一些人站不起来了,因为跪抱已经成为他们的生存方式。那就让他们趁着夕阳在山,抱着闪闪金熊闪闪金狮继续跪吧。
作者:
drthedrth
在
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人性的困惑
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drthedrth
- (4957 Byte) 2007-12-11 周二, 02:04
(2816 reads)
H
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BOAhunter
- (6 Byte) 2010-6-28 周一, 14:58
(294 reads)
绝对支持
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idrive
- (9 Byte) 2009-7-27 周一, 13:41
(428 reads)
我也不太喜欢这部电影可并不是从什么民族性上来说,您的帖子是艺术鉴赏那为什么不多谈一点从艺术角度的分析那?
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花都娇客
- (147 Byte) 2008-9-15 周一, 16:14
(631 reads)
乍看这篇还挺那么回事儿的,笑狮子的跟贴又让我回过神来。
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沙妙
- (236 Byte) 2008-1-24 周四, 19:51
(770 reads)
文革期间,有个著名的人物出卖了她的更著名的父亲,不知道这是不是人性?还是兽性?
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笑狮子
- (48 Byte) 2008-1-24 周四, 13:15
(890 reads)
中国已然站着,李安他们依然跪着 zt
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drthedrth
- (2409 Byte) 2008-1-24 周四, 12:47
(872 reads)
张爱玲
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amy5599
- (1789 Byte) 2008-9-15 周一, 11:37
(601 reads)
祝东力:《色戒》、以色列民族与中国人的自省 zt
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drthedrth
- (1094 Byte) 2008-1-24 周四, 12:48
(897 reads)
不批色戒,就要亡国了!
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drthedrth
- (1579 Byte) 2008-1-24 周四, 12:50
(1010 reads)
人性的困惑---- 电影《色戒》引起的思辨
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drthedrth
- (4948 Byte) 2008-11-26 周三, 08:53
(616 reads)
中华民国已经亡了几乎50年,气息奄奄,当初被没有色戒。
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笑狮子
- (0 Byte) 2008-1-25 周五, 06:06
(746 reads)
<<剥下羊皮:人民,不必养活这样的文化人!>>
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drthedrth
- (1212 Byte) 2008-1-24 周四, 12:52
(886 reads)
这个帖子不能和下面一个帖子一起看,一个说人们不答应,一个说
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笑狮子
- (13 Byte) 2008-1-24 周四, 13:20
(703 reads)
“乐、性、赌、奖”----性与庸俗救了整个中国互联网
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drthedrth
- (4356 Byte) 2008-1-24 周四, 12:53
(721 reads)
还色戒呢?
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Never say Never
- (24 Byte) 2007-12-11 周二, 13:39
(871 reads)
问题:如果李安潜规则了X女演员,那李安是卑鄙的?问题:如果李安对老婆忠诚不2,那李安是高尚的?
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suancai
- (0 Byte) 2007-12-11 周二, 10:53
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